“古往今来，不知有多少的帝王将相奢求永葆青春、长生不老，希望时间这把屠刀对他们刀下留情，看...

“古往今来，不知有多少的帝王将相奢求永葆青春、长生不老，希望时间这把屠刀对他们刀下留情，看来这并非完全是不切实际的幻想。但是随着科学的进步，这种遥不可及的幻想可能会实现。”为此提供理论依据的是

A．牛顿经典力学体系

B．达尔文生物进化论

C．爱因斯坦的相对论

D．普朗克的量子力学

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有历史学家说：“在1870年以后大约40年里，并非仅仅在欧洲人看来，欧洲实际上确实算是在世界上快速扩张的现代文明的中心。”导致这一现象出现的主要原因是

A．殖民扩张　　　　　 B．资本输出　　　　　

C．文化传播　　 　　 D．第二次工业革命

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有历史学家说：“在1870年以后大约40年里，并非仅仅在欧洲人看来，欧洲实际上确实算是在世界上快速扩张的现代文明的中心。”导致这一现象出现的主要原因是

A. 工业革命

B. 殖民扩张

C. 文化传播

D. 资本输出

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有历史学家说:“在1870年以后大约40年里,并非仅仅在欧洲人看来,欧洲实际上确实算是在世界上快速扩张的现代文明的中心。”导致这一现象出现的主要原因是

A．殖民扩张

B．资本输出

C．文化传播

D．工业革命

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历史证明“开放”与“封闭”，影响着一个国家发展进程。阅读下面的材料，结合所学回答问题。

材料在许多人看来，中国的“开放政策”不象中国式的政策，不符合中国的历史和传统。事实并非如此。在唐朝（公元六一八年～一九零七年），当时中国的首都还在长安（今天的西安），中国号称有多达一万名外国人，这个大帝国的繁华首都里能看到各国的男女专家、艺术家、商人、学者等等．随着最后一个朝代清政府的衰败，孤立主义、闭关自守、排外主义的倾向日趋严重。中国的革命运动从来都不是内向的。它向中国境外，向海外一一向日本、美国、法国、德国和俄国汲取各种思想和启示。

正如历史学家李锐所指出的，这就是毛泽东和邓小平的不同态度。毛“对西方不感兴趣”；他的社会比较封闭，更符合前清的传统。邓则相反，他如饥似渴地寻求新思想，对中国从西方获得的新东西非常感兴趣。

——索尔兹伯里《长征——前所未闻的故事》

（1）唐朝的开放政策有什么历史意义

（2）用史实说明“中国的革命运动从来都不是内向的”。

（3）简要评论“邓小平‘对中国从西方获得的新东西非常感兴趣’”

（4）综上，你能得出什么结论？

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柏拉图“理想国”是奴隶主的理想；资产阶级把永葆资本主义制度作为他们的理想；无产阶级则把实现共产主义作为自己的最高奋斗目标。这说明

A. 在阶级社会，理想具有阶级性

B. 他们的理想都是幻想

C. 每一时代的人们都有美好的愿望

D. 理想是虚无缥渺的东西

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《全球通史》载：“列宁几乎是孤身一人号召立刻进行第二次革命，然而，时间证明他是正确的……那些在4月看来似乎是稀奇古怪的口号，半年之后听起来就完全合理了。”这里“稀奇古怪的口号”主要是指

A. 推翻罗曼诺夫王朝统治　　 B. 退出第一次世界大战

C. 采用暴力方式夺取政权　　 D. 进行社会主义的革命

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《全球通史》载：“列宁几乎是孤身一人号召立刻进行第二次革命，然而，时间证明他是正确的……那些在4月看来似乎是稀奇古怪的口号，半年之后听起来就完全合理了。”这里“稀奇古怪的口号”主要是指

A. 推翻罗曼诺夫王朝统治　　 B. 退出第一次世界大战

C. 采用暴力方式夺取政权　　 D. 进行社会主义的革命

【答案】D

【解析】根据所学知识和结合材料中“列宁几乎是孤身一人号召立即进行第二次革命”可知“第二次革命”是指十月革命。 十月革命的首要任务就是从资产阶级临时政府手中夺取政权，推翻资产阶级临时政府，即进行社会主义革命，故D正确。二月革命胜利后，沙皇专制统治已经被推翻，故A错误。列宁在《四月提纲》中主张退出帝国主义战争，但不是主要内容，故B错误。《四月提纲》还幻想和平夺权，排除C。

【题型】选择题
【适用】一般
【标题】江苏省如皋市2016—2017学年度高二年级第二学期期末教学质量调研历史试题
【关键字标签】
【结束】

1953年，法国舆论研究所在国内的一次民意测验中提出“依你之见，西欧联盟将是美苏间冲突的抑制因素，还是激化因素？”答案的构成为：41%说“抑制”，21%说“激化”。以下对此解读正确的是

A．西欧走向联合是民心之所向

B．西欧联合消除了内部矛盾

C．西欧联合将是国际重要力量

D．西欧联合加剧了美苏冷战

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阅读下列材料，回答问题。

材料一中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛，并时时意识到这一点。在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。……中国人明确认为：“人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。”

“我们时常纳闷，西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。”

——1934年林语堂《中国人》

材料二“……这解释了文艺复兴时期现世主义和人文主义存在的原因——文艺复兴关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”

“大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人——文艺复兴时期的新人，他或她是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一概括指出中国的“人文主义”思想。据材料一并结合所学知识分析这一思想产生的原因。

（2）根据材料一、二比较中西方人文主义的异同点。谈谈中西方人文主义对中西社会制度的演变产生的影响。

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阅读材料，回答问题。

材料一中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛。在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。

——摘编自林语堂《中国人》

材料二文艺复兴关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人——文艺复兴时期的新人，他或她是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三西方从中世纪遗留下来的是教会神学，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权，君权管辖世俗界，教权管辖精神界。……儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切权力都掌握在手里。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多。

——摘编自吴于廑《中西启蒙运动的比较》

（1）对比材料一、二，概括中西方人文主义的相同主张。依据这两段材料并结合所学知识，说明中西方人文主义对各自近代社会转型产生的不同影响。

（2）依据材料三，简要解释“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”的原因。

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