近代思想家严复在他译作《群己权界论》（今译《论自由》）中指出：“穆勒此篇，本为英民说法，然其所论，理通他制。使其事宜任小己之自由，则无间君上贵族社会，皆不得干涉者也。”由此可见他主张
A．尊重个人权利
B．倡导民主共和
C．学习西方科技
D．提高国民素养
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近代思想家严复在他译作《群己权界论》（今译《论自由》）中指出：“穆勒此篇，本为英民说法，然其所论，理通他制。使其事宜任小己之自由，则无间君上贵族社会，皆不得干涉者也。”由此可见他主张
A．尊重个人权利
B．倡导民主共和
C．学习西方科技
D．提高国民素养
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美国史学家费正清认为：“当严复翻译亚当•斯密、穆勒和赫胥黎的西方自由主义经典著作时，译者强调自由原则的价值不在于争取法律下面的个人自由，而在于通过各个人的努力以创造国家的财富和实力。”这一特点的形成主要源于
A．开国会兴民权的迫切需要 B．民族资本主义发展的价值导向
C．应对民族危亡的严峻挑战 D．受社会达尔文主义的影响
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严复在他的一部译作中，以“物竞天择，适者生存”的进化论观点唤起国人救亡图存，堪称当时思想界石破天惊的一声惊雷。这部译作是
A. 《藏书》
B. 《天演论》
C. 《孔子改制考》
D. 《文学革命论》
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早在1873年进化论观念就已被江南制造总局的译作介绍到中国，但直到1898年严复的译著《天演论》出版，进化论思想才成为社会最活跃的思潮。这反映了
A. 洋务运动以培养翻译人才为目的
B. 严复是洋务运动的主要代表
C. 民族危机加深下救亡图存的爱国要求
D. 进化论是洋务运动的指导思想
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严复《法意》（今译《论法的精神》）卷一按语：“盖在中文，物有是非谓之理，国有禁令谓之法，而西文则通谓之法”。这一按语表明（ ）
A. 中国的“理”与西方的“法”相通
B. 法治成为中国与西方的共识
C. 西方的“法”与中国的“理”本质相同
D. “法”与“理”各异互不兼容
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在宣传维新变法思想的过程中，严复在《孟德斯鸠法意》卷五按语中指出："中国自秦以来，无所谓天下也，无所谓国也，皆家而已。”严复这段按语旨在
A. 阐释中国的国情
B. 认清中国历史特点
C. 强调家国的一致
D. 激发民众国家观念
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严复在其著作《法意》中说：“庶建（democracy，又译作‘民主’）乃真民主，以通国全体之民，操其无上主权者也。”这反映了严复实际上主张 ( )
A．君民共主 B．天赋人权
C．主权在民 D．依法治国
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严复是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家和翻译家，也是中国近代向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。在戊戌变法时期，严复提出
A. “世道必进，后胜于今”
B. “伸民权”“设议院”
C. “令百官易服而朝，小民一听其便”
D. “哲杀天下君主，使流血满地球”
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近代中国各种思想家层出不穷，严复的主要成就是
A．翻译《天演论》 B．领导实业救国
C．领导新文化运动 D．编写《海国图志》
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阅读材料，回答下列问题。
材料一 严复（1854-1921）的进化论思想主要来源于英国的达尔文、赫胥黎和斯宾塞。严复对中国近代思想文化的贡献，不仅在于翻译了西学名著《天演论》，更重要的是他结合中国国情对进化论进行了选择和创新，从而使进化思想在中国呈现出一些独有的特征。首先，确认进化论为宇宙间的普遍规律，“天演”是任何事物都不可避免的普遍的客观规律。其次，严复在翻译《进化论与伦理学》一书时只取其半，强调“以人持天，与天争胜”。《天演论》发表后，对处于急剧变革时期的中国社会产生了广泛而深远的影响。
——摘编自陈国庆《严复对进化论的选择与创新》
材料二 近代自然科学的发展为启蒙运动提供了思想渊源。16-18世纪是自然科学摆脱中世纪神学束缚，获得迅速发展的“革命性”时期，它从诞生之日起就在各个领域向古代权威和基督教神学发动进攻，而且它的每一次胜利都是对宗教教义和传统观念的致命打击。同时，科学所揭示的自然界的图景及其认识事物的方法，又直接改变着人们关于世界的基本看法和思维方式，进而影响着人们的和会、政治和伦理思想观念。
——摘编自庄锡昌《西方文化史》
（1）根据材料一并结合所学，概括严复的进化论思想的特点及影响。
（2）根据上述材料并结合所学，阐释科学发展与社会进步之间的关系。
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