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中外历史人物评说，甘地和孙中山都对本国历史进程产生过重大影响。阅读材料，回答下列问题。
材料一 甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力……我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝。含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正式因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
——王春良《世界现代史诸问题》
材料二 吾人当此民族、民权革命成功之时，若不思患预防，等资本家出现，其压制手段恐怕比专制君主还要甚些，那时杀人流血去争，岂不重罹其祸么！……如有一工厂，佣工数百人。人可生二百元之利，而工资所得不过五元，养家糊口，犹恐不足，以此不平，遂激为罢工之事，……国家一切大实业，如铁道、电气、水道等事务皆归国有，不使一私人独享其利。
——1912年4月1日孙中山的演说《为国利民福而努力奋斗》
材料三 实业之范围甚广，农工商矿，繁然待举，而不能偏废者，指不胜屈。然负之而可举者，其作始为资本，助之而必行者，其归结为交通。……苟无铁道，转运无术，而工商皆废，复何实业之可图？故交通为实业之母，铁道又为交通之母，国家之贫富，可以铁道之多寡定之，地方之苦乐，可以铁道之远近计之。
——1912年6月22日孙中山与《民立报》记者的谈话
（1）根据材料一，甘地选择非暴力主义的理由是什么？实际原因是什么？
（2）根据材料二、三，概括这一时期孙中山的主要活动。结合所学知识对孙中山的上述认识和活动进行评价。
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（中外历史人物评说）
乔治·华盛顿、甘地、孙中山都被本国人民尊为“国父”，三人都为民族独立国家富强进行了不懈努力。阅读材料，完成以下问题：
材料一
材料二人类的公正不是建立在暴力的基础上，真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上的。……我相信非暴力这种武器属于最强者。我相信，一个最坚强的战士才敢于手无寸铁、赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不合作主义……
——甘地《论不合作》（1919年11月）
材料三
材料四1894年，孙中山上书直隶总督李鸿章，提出革新政治的主张，但遭到冷遇。孙中山由此感悟到“和平方法无可复施”。
材料五1893年以后的22年中，甘地将印度教派的仁爱、不杀生主张同《圣经》《古兰经》中的仁爱思想结合起来，逐渐形成了“甘地主义”的思想。（以上两则材料均摘自人民版《中外历史人物评说》）
（1）华盛顿、孙中山、甘地三人享有“国父”称誉的主要理由是什么？
（2）概述甘地领导国大党进行“非暴力不合作运动”的目标及其主要事迹。
（3）孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路（指导思想）上有何不同？依据上述材料比较分析影响两者走不同道路的原因。
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【中外历史人物评说】（11分）感化政治是具有普遍性价值的一种观念和行动指引，它能推动社会和平、稳步、文明地进步。圣雄甘地和他的非暴力抗争运动成为现代感化政治的源流。阅读下列材料：
材料一 我始终相信印度教徒关于精神导师的观念以及精神导师在个人精神实现的过程中的重要性。我认为没有精神导师就不会有真正的知识的说法很有道理。……在我的人生中，有三位当代人士影响深刻：与赖昌德巴伊在生活上的接触、托尔斯泰写的《天国在你的心中》以及鲁斯金的著作《直到这最后的一个》。这些在我心目中各有其位置。
——甘地《我体验真理的故事》
材料二 甘地并非是只是简单强调非暴力的意义，而是相反，他试图发明一种新的冲突解决办法——这种办法尽量回避暴力，而仅仅采用非暴力的、同样有效的方法来解决冲突。……甘地把这种思想和行动，称为“坚持真”，以其毕生精力创造和发展“坚持真”的理论和行动，他共采取了五十多次的“坚持真”的运动……
——黄迎虹《感化型政治》
材料三 任何有一丁点洞察力的人都能看到，它（指“坚持真”）已经让亿万印度民众发生了显著的变化。它赋予他们个性、力量和自信——没有这些，任何政治的或社会的变革都无法得以展开……我很确信，
就这一点而言，非暴力的方法具有无与伦比的价值。……它加快了唤醒民众的步伐，为革命性的变革提供了条件。
——《尼赫鲁自传》
请回答：
（1）据材料一，分析影响甘地“非暴力”思想形成的主要因素。（2分）
（2）据材料二，甘地发明的“新的冲突解决办法”是什么？甘地“坚持真”的行动主要有哪些？（3分）
（3）结合所学知识论证材料三的观点。（4分）你如何理解“感化政治”的现实意义？（2分）
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阅读下列材料，回答问题。
材料一：真正的独立，仿佛一座大厦，而政府的统一，乃是这座大厦的主要柱石……大家应当对它抱着诚挚的、经常的和坚定不移的忠心……尊重它的权力，服从它的法律，遵守它的措施，这些都是真正自由的基本准则所构成的义务。
——1796年华盛顿总统的“告别辞”
材料二：就国内政策而论，拿破仑可以算得上是一个开明的君主……虽然他对国家实行独裁统治，但统治效率很高……拿破仑这些实在的成就使他受到普遍的欢迎。虽然也存在着渴望复辟旧制度或是认为拿破仑背叛了革命的政敌，但是大多数人则都因为他结束了骚乱和建立起了一个可信任的、强有力的政府而向他欢呼。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三：人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也……试观日本一国，与西人通商后，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观。
——孙中山《上李鸿章书》，1894年
材料四：甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法。
——王春良《世界现代史诸问题》
（1）材料一中“政府的统一”是指什么？华盛顿在1789年以前，曾为“政府的统一”事业做了哪些主要的努力？
（2）为建立起一个“可信赖的、强有力的政府”，拿破仑在军事上采取了什么措施？华盛顿和拿破仑在治国方略上有何相同之处？最大的不同点又是什么？
（3）结合所学知识，谈谈特定历史时期影响政治体制选择的因素有哪些？
（4）材料三、四中孙中山、甘地从事斗争的手段有什么共同点？他们选择这种斗争方式的共同原因有哪些？
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【历史—中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 事实上，工业文明是疾病，因为它处处有弊端。
土布经济完全不同于一般的经济。后者不注意人的因素，前者充分关心人。
你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上，但可以建立在自足的乡村基础上……我设想的农村经济，完全没有剥削，剥削是暴力的本质。
建立在非暴力基础上的社会，只能由以村庄为单位的群体组成，在这样的村庄里，尊严而和平地生存的条件是自愿合作。
——摘自甘地《圣雄箴言录》
材料二 1928年，（印度国大党领导人之一）尼赫鲁在给甘地的信中写道：“我认为你对西方文明作了极其不公正的评价，将它不足之处过于夸大了。”
——摘自马克垚《西方文明史》
材料三 虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。
……最近，对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。
——摘自[意]詹尼•索弗里《甘地与印度》
（1）据材料一，归纳甘地的经济思想。
（2）据上述材料并结合所学知识，评价甘地的经济思想。
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华盛顿、拿破仑、孙中山和甘地在中外历史上产生深远影响。阅读下列材料：
材料一 华盛顿血战七年，赢得美国独立，被美国民众尊为国父。孙中山与华盛顿同为革命领袖，华盛顿为独立而争，先生为三民主义而斗，四十年如一日，几死者十余次，其精神、毅力、功绩，较之华盛顿有过之而无不及，理所当然应尊为国父。
——卢绍稷《东西两国父》
材料二 列宁说：“无可争辩的历史经验证明，在革命运动史上，个人独裁成为革命阶级专政的表现者、代表者和执行者，是屡见不鲜的事。个人独裁与资产阶级民主制，毫无疑义是彼此相容的。”
——《列宁选集》1972版第三卷
材料三 人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货物畅其流──此四事者，富强之大经，治国之大本也。……试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观。
——孙中山《上书李鸿章书》1894年
材料四 甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力┅┅我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
——王春良《世界现代史诸问题》
材料五 1783年12月，华盛顿向大陆会议辞去了他所有的公职，回家务农……1786年，华盛顿响应国家号召再度出山，主持了1787年的制宪会议……
1912年4月，孙中山向参议院辞去临时大总统的职务……1913年7月．孙中山再次举起斗争大旗，组织发动讨袁的“二次革命”……
（1）根据材料一 并结合所学知识，分析孙中山、华盛顿并称“东西两国父”的共同原因是什么？
（2）拿破仑是材料二中列宁所说的典型代表。作为法国革命阶级专政的表现者、代表者和执行者，他是怎样建立个人独裁的？为巩固资产阶级革命成果，华盛顿和拿破仑有什么共同举措？
（3）材料三、四中孙中山、甘地从事斗争的手段有什么共同点？二者领导的民族解放运动在具体结果上有怎样的不同？
（4）孙中山和华盛顿先放弃手中权力，后来又都选择了复出，根据材料五结合所学知识，分析二人各自复出的原因。
（5）以上四位历史人物在各国斗争中表现各有不同，但在人类历史发展进程中作出的贡献有其相似之处。这种相似主要体现在哪里？
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（中外历史人物评说）作为资产阶级革命时代杰出的政治家和军事家，拿破仑对法国及欧洲的历史进程产生了重要影响。阅读下列材料：
材料一法国革命的真正结束不是在“雾月政变”这一天，而是在1804年3月21日《法国民法典》的颁布实施
——杨鹏《拿破仑法典二百年祭》
材料二对这个非凡人物的评价，……在他做皇帝这件事情上我并不准备责备他。在资产阶级已在法国确立了统治而人民又漠不关心的情况下不可能有别的出路，因为资产阶级从不关心公共利益，只要他们私人的事情进行得顺利就行，而人民看不到革命对自己有根本的好处，他们只具有战争的热情。
——恩格斯《给“北极星报”编辑的第一封信》
材料三下图为德国漫画：《拿破仑年表》。
图片下面表现拿破仑如何被欧洲各国打败：告别西班牙、败退俄国、逃离德意志、法国崩溃，体现了当时德国人将拿破仑作为“欧洲公敌”。
——德国巴伐利亚州中学历史-社会-地理课教材
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出《法国民法典》的颁布标志着法国革命真正结束的理由。
（2）据材料二并结合所学知识，说明恩格斯“不责备拿破仑做皇帝”的依据。
（3）据材料三并结合所学知识，列出图片左侧反映的重大活动。为什么拿破仑被视作“欧洲公敌”？
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【中外历史人物评说】
儒家思想作为中国两千多年的封建统治思想，在历史上产生了深远影响。如今，其精华部分仍然是中华民族最宝贵的精神财富，值得我们借鉴传承。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”
——《论语》
材料二 汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见已之德美矣。
——《孔子家语》
材料三 孔子在两晋时被奉为“先师”；南北朝时被称为“文圣尼父”；唐玄宗则将其追谥为“文宣王”；宋真宗封孔子为“至圣文宣王”；元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”；清代孔子被称为“大成至圣文宣王先师”。
（1）根据材料一指出孔子的主要政治观点是什么。
（2）根据材料二，概括孔子在救济问题上的主要观点。
（3）结合材料三和所学知识回答，封建统治者为什么尊崇孔子，抬高孔子的地位？
（4）现代社会儒家思想依然有其存在的价值。你认为儒家思想的现代价值有哪些？我们该怎样对待儒学？
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下面三个人物被称为亚洲觉醒的先驱，结合材料回答问题。（17分）
材料一：
材料二 甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力┅┅我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正式因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
材料三 1920年8月1日，为了抗议英国等战胜国强加给土耳其的《色佛尔条约》，甘地第一次发动了非暴力不合作运动。“不合作”的纲领包括：受封者退回爵位封号、抵制立法机构选举、抵制在政府机关和法院工作；拒绝在英国学校读书；提倡手纺车运动以抵制英国货物泛滥。在运动后期，提出拒绝纳税的要求。12月，在国大党年会上通过了以自治为目标的不合作纲领。
材料五：“在创立新土耳其后，凯末尔转而致力于创造新土耳其人这一同样艰巨的任务。”
——(美)斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》
请回答：（1）有人说：孙中山是中国的伏尔泰，大东亚地区的杰斐逊。结合图片，指出孙中山在中国近代思想发展方面的主要贡献是什么？（2分）你认为孙中山对中国历史发展还作出了哪些历史性的贡献？（2分）
（2）材料二中甘地选择非暴力主义的理由是什么？（2分）
（3）据材料三，非暴力不合作运动的目标是什么？“不合作”的范围涉及哪些具体的社会部门或领域？（3分）
（4）有人认为：“非暴力”抵抗运动实际上是号召群众逃避斗争，你是否同意这种观点？并说明你的理由和看法。（3分）
（5）“新土耳其”的国家性质是什么?凯末尔为“创立新土耳其”和“创造新土耳其人”采取了哪些措施?(5分)
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【中外历史人物评述】圣雄甘地是印度国父，他感召和引导着印度人民用和平的方式获得了独立解放，也给迷茫和狂乱世界带来了一种希望，一种光明。阅读下列材料：
材料一 非暴力的核心是爱和感化。甘地继承了古代耆那教、佛教和印度教道德观中的“戒杀”原则……虽然甘地的“非暴力”学说带有很浓的宗教神秘主义色彩，但是也表现出他对西方自由、平等、博爱的人道主义思想的强烈追求。
——朱明忠《学者评甘地的非暴力主义及其影响》
材料二 非暴力抵抗是一种自我纯洁的过程，而我们的斗争又是一个神圣的斗争，所以在开始的时候，有一个自我纯洁的行动，似乎是很恰当的。让印度的全体人民在那一天停止工作，把那一天当作绝食和祈祷的日子。……孟买的总罢市是完全成功的……那时的盐税是极不得人心的，而且不久以前还有过一次争取取消盐税的强大运动。我因此建议人民可以置盐税法于不顾，在各人家里，用海水制盐。我还有一个建议是售卖禁书。……把这两本书加以重版并公开售卖似乎是进行文明的不服从的最轻易的办法。 ──《甘地自传：我体验真理的故事》
材料三 1999年岁末，世界各大通讯社在全球范围内进行的公开评选中，20世纪以“非暴力主义”引领印度人民走向独立和尊严的甘地，被一致公推为人类“千年政治领袖”。他改写了人们对政治的认识，洗刷了政治的肮脏和血腥，把政治升华到人性的层面。
——王小平《震撼心灵的奇迹》
请回答：
（1）据材料一，概括甘地“非暴力思想”的来源。结合所学知识，指出其产生的社会根源。
（2）据材料二，概括指出甘地倡导“非暴力抵抗”的主要内容。结合所学知识，指出其对印度民族独立产生的积极影响。
（3）据材料三，概括回答甘地被推为人类“千年政治领袖”的历史依据。
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