启蒙运动使民主、平等、自由、理性成为照亮人类社会文明进程航道上的灯塔。下列图示作品,不能体现这一主题思想的是 ( )
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启蒙运动使民主、平等、自由、理性成为照亮人类社会文明进程航道上的灯塔。下列图示作品,不能体现这一主题思想的是 ( )
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启蒙运动起源于西方社会对思想自由的新要求,认为人类凭借理性就能完美地了解整个世界。下列主张或者作品无法体现“理性”精神的有
A. 《十日谈》
B. 社会契约和分权制衡
C. 《自然哲学的数学原理》
D. 人身自由和思想自由
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启蒙思想家宣传的理性、科学、自由、平等、民主、法制等是人类共同的追求,虽然在不同国家和地区的具体表现不同,但都对社会发展起了重大作用。启蒙思想在北美的主要影响是( )
A.掀起反对教会权威,批判君主专制的革命
B.为民族独立国家的建立奠定思想理论基础
C.在文化领域内表达了资产阶级的政治要求
D.以民主科学作为衡量一切社会现象的标准
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启蒙思想家宣传的理性、科学、自由、平等、民主、法制等是人类共同的追求,虽然在不同国家和地区的具体影响不同,但都对社会发展起了重大作用。启蒙思想在北美的主要影响是( )
A.动摇了封建专制统治的根基
B.建立欧洲式的资产阶级代议制
C.阻止了黑人奴隶制的建立
D.奠定了民族独立的理论基础
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启蒙思想家宣传的理性、科学、自由、平等、民主、法制等是人类共同的追求,虽然在不同国家和地区的具体表现不同,但都对社会发展起了重大作用。启蒙思想在北美的主要影响是
A.掀起反对教会权威,批判君主专制的革命
B.为民族独立国家的建立奠定思想理论基础
C.在文化领域内表达了资产阶级的政治要求
D.以民主科学作为衡量一切社会现象的标准
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启蒙思想家宣传的理性、科学、自由、平等、民主、法制等是人类共同的追求,虽然在不同国家和地区的具体影响不同,但都对社会发展起了重大作用。启蒙思想在北美的主要影响是
A.动摇了封建专制统治的根基 B.建立欧洲式的资产阶级代议制
C.阻止了黑人奴隶制的建立 D.奠定了民族独立的理论基础
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(15分)【近代社会的民主思想与实践】
材料一:人类最初是处于一种纯粹的自然状态。自然状态是一种完全的自由、平等的状态。自然法在自然状态中起支自己作用。理性,也就是自然法,教导着有意遵从理性的全人类。人们既然都是平等和独立的,任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由和财产。在自然状态中,自然法的执行权属于每一个人,也就是说,人人都有权惩罚违反自然法的人。……自然状态的生活如此美好,为什么人们还要加入政治社会,受政治权力的约束呢?这是因为自然状态有三种缺陷:第一,在自然状态中,缺少一种制定的、稳定的、人所共知的法律,作为人们共同的是非标准和裁判他们之间一切纠纷的共同尺度。第二,在自然状态中,缺少一个有权依照既定法律来裁判一切纠纷的知名的和公正的裁判者。第三,在自然状态中,往往缺少权力来支持正确的判决,使它得到应有的执行。
材料二:人类天生都是自由、平等和独立的,如不得本人的同意,不能把任何人置于这种状态之外,使受制于另一个人的政治权力。……国家的主权属于人民,人民在让出自己的权利时并没有将自己所有的权利交给政府,而是保留了一些重要的权利,如财产权,对政府的监督和反对权。
——以上材料均摘自洛克《政府论》
(1)依据材料一,并结合所学知识,分析政府产生的原因。(9分)
(2)依据材料二,归纳洛克的主要思想观点。(6分)
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 汉代是传统法转型的时期,立法指导思想上与秦朝分野,无论是在思想意识上还是法律制度中都体现出法律制度发展进程的文明趋势,诸如文景时期的“刑罚制度的改革”(废除肉刑)武帝时期的“经义决狱”、“秋冬行刑”,体现了统治者的慎刑思想和恤刑政策。汉惠帝曾下诏令:“民年七十以上若不满十岁,有罪当刑者,皆完之。”彰显了“矜老恤幼”的原则。这些政治与法律举措,对以往的法律价值体系产生了极大的撞击与震撼推动了法律的文明进程。……“录囚”又称“虑囚”,是汉代法律文明的又一标志性的建筑,录囚制度始建于汉武帝时期。据《后汉书——百官志》载,汉武帝时规定,州官“常以八月巡行所部郡国,录囚徒”,郡太守每年秋冬时派员至所属各县,“案讯诸囚,平其罪法”。据《汉书•隽不疑传》载:“每行县录徒还,其母辄问不疑:‘有所平反,活几何人?¨,可见西汉时录囚已经成为法律定制,这其中不乏蕴涵着慎刑、公正、护法、救济、人道等正义价值。
——摘编自孙英伟《汉代法制中的人文精神》
材料二 西方法治,无论是理念还是制度,都源于人们对人生意义、价值的认知和关怀。古典的法治理念和学说脱胎于希腊时期人文思想的襁褓。而近代法治的生成又得力于人文主义、人本主义或人道主义的张扬。人文精神的理性追求奠定了近代法治主义的思想基础;人文精神对人的深切关怀唤起了人们的法律信仰;人文精神内在的自由平等精神锁定了西方法治的价值取向。……这种内在的、必然的联系,正如马克斯•韦伯为我们揭示的那样,任何一项事业的背后都存在某种决定该项事业发展方向和命运的精神力量。西方法治传统背后深藏着决定其发展方向和命运的精神力量就是西方社会的人文精神。
——摘编自汪太贤《人文精神与西方法治传统》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括汉代法律制度发展进程文明趋势的表现。
(2)根据材料并结合所学知识,比较中西方法律文化的异同。
(3)根据材料并结合所学知识,简述法律文化在社会生活中的价值。
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阅读材料,完成下列要求
材料一:“近代自然科学是希腊思想传统的直接继承者,它借助于复兴古典学术和强调人的全面教养的人文主义而不断发展起来。它继承和发扬了希腊思想中把理性和知识作为人的基本存在方式,也是习得理想人性的基本方式的精神遗产。”
——摘自王荣江《近代科学的发生及其相关问题研究》
材料二:在经验与理性两方面,18世纪更强调理性,以理性来考察一切。如果说17世纪是笛卡尔的“我思故我在”,那么18世纪就是“我在故我思”,18世纪成了“以头立地”的理性的世紀。启蒙运动主要用理性来解决社会政治问以理性来破除信仰,以及要順应“自然”。这里的“自然”是17世紀后在近代科学精神感召下逐步形成的一种特殊观念。在有社会前,人即处于自然状态,具有固有的内在的善恶感,这是每个人必须遵守的自然规律。同样,自爱、自由也是每个人应事受的自然权利。启蒙运动者以此反对第一、第二等级,主张人人平等。拉美特利强调人是机器,王公族概莫能外,目的也在于此得出人的“自然状态”,显然体现了近代科学的分析和还原方法,由“自然状态”进而得到的启蒙运动理念,成为人类行为普适的底线(并不是全部)。
——摘编自吕乃基《启蒙运动中的近代科学精神》
材料三:科学精神被引进和大规模传播是在新文化运动期间。新文化运动期间的科学传播突破了科学的物质层面和科学方法的局限,开始出现了科学精神层面的内容,科学精神由此进入了中国科学的殿堂。在新文化运动的诸多传播者中,以《新青年》为中心的人文思想家和以《科学》月刊为代表的自然科学家起了主导的作用。由于背景和理论旨趣的不同,这两股主力科学传播的侧重点也不相同。新文化运动中的自然科学家致力于阐明真正近代意义上的科学观,并在此基础上准确而系统地揭示了科学精神富而深邃的意藴。以《新青年》为代表的人文思想家,更注重运用科学精神改造文化,开启民智并通过传播科学来推进中国的民主。科学派和人文派的科学传播者都触及到了科学精神的重要内容。总体上说,新文化运动的科学传播者,在相当程度上起到了科学精神的启蒙作用。
——摘编自张炎、郝苑《科学精神的启蒙》
(1)据材料一并结合所学知识,指出推动近代自然科学发展的思想基础
(2)根据材料一并结合所学知识,概括指出启蒙运动中所体现的近代科学精神并指出其作用。
(3)根据材料二、三并结合所学知识,说明新文化运动与启蒙运动传播科学的相同之处与不同之处,并分析造成不同的原因
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阅读材料,完成下列要求。
材料:19世纪上半期 ,工业文明以及引发的一系列社会问题,成为时代关注的焦点,工业文明给人类带来的究竟是灾难还是福祉,是以平等为主导的发展,还是以自由为优先的行进,很多思想家在思想领域展开了批判与辩护的激烈交锋。
在工业革命中成长起来的一支庞大的雇佣劳动者,对于他们而言,工业文明带给他们的只是苦难与痛楚,他们成为这种体制的直接牺牲者。因此,工人阶级以及他们的理论家也最早展开了对工业文明的激烈批判。……工人阶级从切身经历中认识到:社会现实中劳动产品全部归属于资本家,导致了财富分配不平等,究其原因是因为劳动权利的丧失。因此,他们从自然法理论出发,要求获得劳动成果的权利,认为这是人的天赋权利。英国一些思想家、政治改革家科贝特、伍勒韦德等人坚决抨击现实社会的不平等。
在对工业文明的一片批判声中,一批思想家也走上前台,发出了另一种声音,他们坚决为现有的工业制度和社会体制辩护呐喊,这批思想家主要为英国经济学家亚当·斯密、大卫·李嘉图、马尔萨斯、法国社会学家圣西门、孔德等人。他们一致认同,只有工业文明,只有资本主义的经济自由,才能增进国家的财富,带来社会的进步,实现理想的“文明社会”。
——摘编王斯德主编《世界通史·第二编工业文明的兴盛--16 -19世纪的世界史》
评材料中关于工业文明的观点。
(要求:围绕材料中的一种观点展开评论:观点明确,史论结合。)
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