“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”提出这一观点的思想家是( )
A.董仲舒 B.朱熹 C.王守仁 D.李贽
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“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”提出这一观点的思想家是( )
A.董仲舒 B.朱熹 C.王守仁 D.李贽
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“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”以下说法符合作者观点的是( )
A.维护封建礼教 B.反对迷信
C.主张学以致用 D.抨击腐朽统治
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“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”以下说法符合作者观点的是( )
A.维护封建礼教 B.反对迷信
C.主张学以致用 D.抨击腐朽统治
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”他又说:“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。”
材料二 顾炎武的《郡县论》认为郡县制是政治最大的弊端,“此民生之所以日贫,中国之所以日弱而益趋于乱也”。郡县制是皇帝最大化自己权力和利益的手段,所谓“今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之”。中央专权钳制之下,地方社团和地方官毫无积极性可言,致使民穷国弱,而振兴国家的办法就是分权给地方,让地方社团强盛,授地方官以实权,“寓封建之意于郡县之中”,以厚民生和强国势。
——摘编自彭小瑜《以政治人类学质疑“专制主义中央集权”》
(1)材料一反映了李贽的哪些思想主张?李贽被称为“明朝第一思想犯”,其思想被称为“异端”,表现在什么方面?
(2)根据材料二并结合所学知识,指出顾炎武揭露中国古代政治制度弊端的出发点,及其所倡导的振兴国家的途径。
(3)根据以上材料并结合所学知识,分析明清之际儒家思想的进步作用。
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明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其意在于
A. 维护封建礼教
B. 反对思想教条
C. 重塑孔子权威
D. 反对儒家思想
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“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其核心思想是
A.维护封建礼教 B.主张学以致用 C.反对迷信崇拜 D.抨击腐朽统治
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“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”材料反映的核心思想是( )
A. 维护封建礼教 B. 主张“学以致用” C. 反对迷信崇拜 D. 抨击腐朽统治
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“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其核心思想是( )
A.维护封建礼教 B.主张学以致用 C.反对迷信崇拜 D.抨击腐朽统治
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“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其核心思想是
A. 维护封建礼教
B. 反对迷信崇拜
C. 主张学以致用
D. 抨击腐朽统治
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明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”材料表明李贽( )
A.主张学以致用 B.维护封建礼教
C.反对迷信崇拜 D.倡导自由平等
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