《论语·季氏》说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐...

《论语·季氏》说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐从“自天子出”到“自诸侯出”说明了：

A. 礼乐文明崩坏

B. 井田制度瓦解

C. 分封制度崩溃

D. 铁器牛耕使用

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孔子认为：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”据此，下列时期属于“无道”的是

A. 西周

B. 战国

C. 秦汉

D. 唐朝

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《论语•季氏》说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐从“自天子处”到“自诸侯出”说明了

A. 礼乐文明崩坏　　 B. 井田制度瓦解　　 C. 分封制度崩溃　　 D. 铁器牛耕使用

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《论语·季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”。下列制度最符合材料的是

A. 宗法制　　 B. 皇帝制

C. 分封制　　 D. 郡县制

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《论语·季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”，与材料最相关的应当是

A. 宗法制

B. 分封制

C. 井田制

D. 世袭制

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《论语·季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”，与材料最相关的应当是

A．宗法制

B．分封制

C．井田制

D．世袭制

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《论语·季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”，与材料最相关的应当是

A．宗法制

B．分封制

C．井田制

D．世袭制

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《论语·季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”，与材料最相关的应当是

A. 宗法制

B. 分封制

C. 井田制

D. 世袭制

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《论语·季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”，此材料最能反映的是

A．宗法制        B．分封制        C．井田制           D．世袭制

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“礼乐征伐自天子出”变成“礼乐征伐自诸侯出”的历史现象反映出本质是

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