明代王骥德《曲律•杂论》载:“元人诸剧,为曲皆佳,而白则猥鄙俚亵,不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白,却命供奉词臣作曲,谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是
A.文学发展呈现世俗化趋势
B.元曲属于高雅艺术的一种
C.元曲发展渐显衰落态势
D.城市繁荣促进文学发展
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明代王骥德《曲律·杂论》载:“元人诸剧,为曲皆佳,而白则猥鄙俚亵,不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白,却命供奉词臣作曲,谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是( )
A.文学发展呈现世俗化趋势 B.文人素养影响文学创作
C.元曲发展渐显衰落态势 D.都市繁荣促进文学发展
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明代王骥德《曲律·杂论》载:“元人诸剧,为曲皆佳,而白则猥鄙俚亵,不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白,却命供奉词臣作曲,谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是
A. 文学发展呈现世俗化趋势
B. 文人素养影响文学创作
C. 元曲发展渐显衰落态势
D. 都市繁荣促进文学发展
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明代王骥德《曲律·杂论》载:“元人诸剧,为曲皆佳,而白则猥鄙俚亵,不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白,却命供奉词臣作曲,谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是
A.文学发展呈现世俗化趋势
B.文人素养影响文学创作
C.元曲发展渐显衰落态势
D.都市繁荣促进文学发展
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明代王骥德《曲律·杂论》载:“元人诸剧,为曲皆佳,而白则猥鄙俚亵,不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白,却命供奉词臣作曲,谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是
A.文学发展呈现世俗化趋势 B.文人素养影响文学创作
C.元曲发展渐显衰落态势 D.都市繁荣促进文学发展
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明代王骥德《曲律·杂论》载:“元人诸剧,为曲皆佳,而白则猥鄙俚亵,不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白,却命供奉词臣作曲,谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是
A. 文学发展呈现世俗化趋势
B. 元曲属于高雅艺术的一种
C. 元曲发展渐显衰落态势
D. 城市繁荣促进文学发展
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明代王骥德《曲律•杂论》载:“元人诸剧,为曲皆佳,而白则猥鄙俚亵,不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白,却命供奉词臣作曲,谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是
A.文学发展呈现世俗化趋势
B.元曲属于高雅艺术的一种
C.元曲发展渐显衰落态势
D.城市繁荣促进文学发展
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明朝吴江派代表王骥德的《曲律》记载:“元人诸剧,为曲皆佳,而白则猥鄙俚亵,不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白,却命供奉词臣作曲,谓之‘填词’。”对材料理解最准确的是
A.戏曲发展呈现世俗化趋势 B.文人素养影响文学创作
C.元曲发展渐呈衰落态势 D.经济繁荣促进文学发展
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在论及元杂剧时,明朝的王骥德感叹:“(文人的贫穷)由天地开辟以来,┉┉,俟夷狄立中华,于是诸词人一时林立。”此话反映了元代杂剧兴盛原因是
A. 元代城市经济繁荣
B. 迎合蒙古贵族的欣赏口味
C. 文人贫穷地位低下
D. 继承发展了前代戏曲精华
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在论及元杂剧时,明朝的王骥德感叹:“(文人的贫穷)由天地开辟以来……俟夷狄立中华,于是诸词人一时林立。”此话反映了元代杂剧兴盛的原因是 ( )
A.元代城市经济繁荣
B.迎合蒙古贵族的欣赏口味
C.文人贫穷,地位低下
D.继承发展了前代戏曲精华
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在论及元杂剧时,明朝的王骥德感叹:
“(文人的贫穷)由天地开辟以来,……,俟夷狄立中华,于是诸词人一时林立。”此话反映了元代杂剧兴盛原因是
A.元代城市经济繁荣 B.迎合蒙古贵族的欣赏口味
C.文人贫穷地位低下 D.继承发展了前代戏曲精华
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