中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。”该时期是
A．西汉时期 B．魏晋时期 C．隋唐时期 D．明清时期
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中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。”该时期是（ ）
A．隋唐时期 B．魏晋时期 C．两汉时期 D．明清时期
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中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。皆有孝悌廉公之行。”该时期是( )
A．两汉时期 B．魏晋时期 C．隋唐时期 D．明清时期
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中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。”该时期是
A. 西汉时期
B. 魏晋时期
C. 隋唐时期
D. 明清时期
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中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。皆有孝悌廉公之行。”该时期是
A．两汉时期 B．魏晋时期 C．隋唐时期 D．明清时期
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中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。皆有孝悌廉公之行。”该选官制
A．随着世家大族的没落无法继续 B．明确了士大夫做官的主要途径
C．为历朝沿用，影响深远 D．使读书、考试与做官紧密联系
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中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。”该时期是
A．西汉时期 B．魏晋时期 C．隋唐时期 D．明清时期
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中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。”该时期是
A．西汉时期 B．魏晋时期 C．隋唐时期 D．明清时期
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中国古代某选官制度，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。”该选官制度（ ）
A．最早替代了“世卿世禄”制度
B．明确了士大夫为官的主要标准
C．随着世家大族的没落无法继续
D．使读书、考试与做官紧密联系
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中国古代某选官制度，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。”该选官制度
A．最早替代了“世卿世禄”制度
B．明确了士大夫为官的主要标准
C．随着世家大族的没落无法继续
D．使读书、考试与做官紧密联系
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选官制度的发展与完善，体现了中国古代政治制度的特点及其管理水平。
材料一
四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令”。
——《续汉书·百官志》载后汉光武帝的诏书
材料二
今立中正，定九品，离下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱僧决于心，情伪由于己。……所欲与者，，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上。或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。
——（唐）房玄龄等《晋书·刘毅传》
材料三
因考试乃一种公开竞选，公平无偏滥。……寒苦子弟，皆得有应考之可能。又考试内容，全国统一有助于全国各地丈化之融结。……此一千年来，中国社会上再无固定之特殊阶级出现，此制度预有大效。”
一一琦戈穆《国史新论》
请问答：
（1）材料一中的“四科取士”指什么制度？据材料一，归纳其选拔人才的标准。5分
（2）与材料一相比，材料二中的选官标准有何变化？据材科二，概括该选官制度的弊端
（3）据材料三，概括说明这一制度的积极意义。
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