“世上只有旧结构自我崩溃但新结构尚未成熟时才会出现过渡期；而且，当制度空白带来普遍的社会紊...

“世上只有旧结构自我崩溃但新结构尚未成熟时才会出现过渡期；而且，当制度空白带来普遍的社会紊乱时，人们就看到了建立新秩序的必要和政治革命的曙光。”下列能佐证这一论点的史实是

A．智者运动　　　　 B．文艺复兴

C．宗教改革　　　　　　 D．启蒙运动

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“世上只有旧结构自我崩溃但新结构尚未成熟时才会出现过渡期；而且，当制度空白带来普遍的社会紊乱时，人们就看到了建立新秩序的必要和政治革命的曙光。”下列能佐证这一论点的史实是

A．智者运动

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

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有学者介绍文艺复兴时写道：“那场夺去欧洲2/5以上人口的瘟疫，显示出欧洲封建主义已经走到尽头的事实。……特别敏感的诗人、天才的艺术家们，都深刻感受到秩序紊乱和经济崩溃所带来的压力。围绕着如何振兴欧洲的问题，他们无与伦比的创造力被激发了出来。”对这段话理解正确的是

A．黑死病是激发艺术家们无比创造力的根本原因

B．封建经济衰落，资本主义发展引发了文艺复兴

C．欧洲社会危机引起反思，推动文艺复兴的兴起

D. 艺术家们特有的艺术敏感是文艺复兴的主因

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民主政治是历史发展趋势，并随着时代进步不断完善。以中国为例，阅读材料，完成下列要求。

材料一　 雅典国家的出现是在经济发展中直接从氏族组织发展出来的。周人型则是：氏族、血缘组织化在地缘组织之中，汉语“国家”这个词的组成“国+家”，很有意义地反映了国家形成中的历史现实。西周春秋的国家仍是由城邦组成的，从一开始就有上下领属关系。诸侯分出去的城邦，受诸侯国君的领导，没有哪个国家对它的领土四至有清晰的观念，后在战国时形成领土国家。希腊的古代城邦，都是些独立的城邦国家，在城邦居民管理城邦的权力上，西方古代城邦居民的权力保存并发展下来，出现近代民主；东方古代城邦居民的权力却削弱、最后在实际生活中消失了，我们只有皇权而没有民主。

——摘编自何兹全《中国古代社会及其向中世社会的过渡》

材料二　 封建社会，中国女性处于传统文化的价值取向中，经济方面也无法独立，因而缺乏参政意识。……

1949—1959年中国妇女参政状况表

——据百度百科整理

材料三　 1949年标志着新中国由观念而成为现实，但对于新生的政权来说，它还必须在实践中不断塑造新的国家形象。在开国大典及以后的国庆等节日中、“新中国”的标志——五星红旗、北京天安门、《义勇军进行曲》等核心元素所构成的国家形象符号体系。在仪式的操演中实现了合法化、神圣化。新中国建立新的政治秩序和新的经济秩序以塑造新的国家形象，同时推行社会改革，在重建社会结构中，群众运动再次被有效地加以运用，以形成强大的社会與论，通过“翻身”意识等建立“积极的国家形象”，并赢得广大民众的普遍认同。拒绝“继承”旧中国一切外交“遗产”，从而“在整个战略上处于主动地位”，这极大地提升了新中国的国际影响力。

——摘编自周良书《“新中国”观念的生成和国家形象的初步建构》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析与古希腊相比中国早期国家形象的不同。

（2）据材料二，分析中国古代妇女缺乏参政意识的原因。（不得照抄原文）。概括表格反映的1949—1959年中国女权状况。分析出现这状况的政治原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，概括说明新中国塑造新国家形象的特点，并简析其意义。

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“到明中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端……于是……明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕，成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。”关于这次思潮的局限性，下列评述不正确的是

A. 只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次

B. 提出的为君之道与治国之道，没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想

C. 未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系

D. 批判了先秦儒学的消极因素，但实质上又维护了儒学的正统地位

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“到明中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端……于是……明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕，成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。”关于这次思潮的局限性，下列评述不正确的是（　　　 ）　

A．只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次

B．提出的为君之道与治国之道，没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想

C．未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系

D．批判了先秦儒学的消极因素，但实质上又维护了儒学的正统地位

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“到明中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端……于是……明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕，成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。”关于这次思潮的局限性，下列评述不正确的是（　　　 ）

A．只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次

B．提出的为君之道与治国之道，没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想

C．未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系

D．批判了先秦儒学的消极因素，但实质上又维护了儒学的正统地位

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“到明中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端……从而开启了明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕，成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。”关于这次思潮的局限性，下列评述不正确的是

A. 只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次

B. 提出的为君之道与治国之道，没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想

C. 未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系

D. 批判了先秦儒学的消极因素，但实质上又维护了儒学的正统地位

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“到明中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端……从而开启了明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕，成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。”关于这次思潮的局限性，下列评述不正确的是

A. 只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次

B. 提出的为君之道与治国之道，没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想

C. 未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系

D. 批判了先秦儒学的消极因素，但实质上又维护了儒学的正统地位

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（题文）有学者指出，民国初年破旧而又未能立新，社会陷入严重失范状态，只有实行具有一定现代导向的过渡性强权统治，才能渐进地从封建专制过渡到现代民主。革命过后的社会民众心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物”。以上材料说明

A. 权威人物上台有历史的必然性

B. 孙中山可依法承担立宪下的皇权

C. 辛亥革命引发急剧的社会大动荡

D. 改良相对革命更有利社会稳定

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