秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即
A．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉 B．文化内容由综合宽容转向专制
C．文化成为政治权力的附庸 D．为不同思想留下适度发展的空间
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秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即
A．文化成为政治权力的附庸
B．文化内容由综合宽容转向专制
C．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉
D．为不同思想留下适度发展的空间
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秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即
A．文化成为政治权力的附庸
B．文化内容由综合宽容转向专制
C．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉
D．为不同思想留下适度发展的空间
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秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即
A．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉 B．文化内容由综合宽容转向专制
C．文化成为政治权力的附庸 D．为不同思想留下适度发展的空间
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秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即
A．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉 B．文化内容由综合宽容转向专制
C．文化成为政治权力的附庸 D．为不同思想留下适度发展的空间
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比起秦代焚书坑儒，汉代独尊儒术的成功之处在于
A．以思想统一维护了政治的大一统
B．以温和的行政手段解决意识形态问题
C．将儒家经术作为国家培养和选拔人才的基本内容
D．为君主专制的创立奠定了理论基础
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战国“百家争鸣”、秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“独尊儒术”、洪秀全“毁孔庙，焚烧儒家经典”，这从本质上反映了
A. 文化成为政治权力的附庸 B. 文化内容由宽容转向专制
C. 为不同思想留下适度空间 D. 文化氛圃凼拮跃转为沉闷
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在思想文化方面，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。其相同点是
A．强化儒家伦理道德 B．禁绝其他思想学派
C．激起社会强烈反抗 D．解决意识形态问题
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在思想文化方面，秦代重在“禁’，汉代重在“尊”。其相同点是
A.强化儒家伦理道德 B.禁绝其他思想学派
C.激起社会强烈反抗 D.解决意识形态问题
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在思想文化方面，秦代重在“禁’，汉代重在“尊”。其相同点是( )
A．解决意识形态问题 B．禁绝其他思想学派
C．激起社会强烈反抗 D．建立封建社会统治
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从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是:
A．中国思想文化出现倒退 B．中国由分裂到统一
C．商品经济发展受到限制 D．专制主义中央集权制度加强
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