五四运动时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非...

五四运动时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张(　　)

A．民为贵，社稷次之，君为轻　　　　　　 B．虽孔夫子亦庸众人类也

C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣　　 D．饿死事小，失节事大

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五四运动时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张(　 )

A．民为贵，社稷次之，君为轻

B．虽孔夫子亦庸众人类也

C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣

D．饿死事小，失节事大

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五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱，冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”以下哪一项观点最有可能是他的主张(　 )

A．民为贵，社稷次之，君为轻

B．虽孔夫子亦庸众人类也

C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣

D．饿死事小，失节事大

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五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱，冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”以下哪一项观点最有可能是他的主张（  ）

A．民为贵，社稷次之，君为轻

B．虽孔夫子亦庸众人类也

C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣

D．饿死事小，失节事大

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五四运动时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张

A．民为贵，社稷次之，君为轻　　　　　　　　 　 B．虽孔夫子亦庸众人类也

C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣　　　　　　 D．饿死事小，失节事大

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五四时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他：“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”以下观点中哪一项最有可能是他的主张

A. 民为贵，社稷次之，君为轻

B. 孔子不是天生圣人

C. 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣

D. 饿死事小，失节事大

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五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张

A. 民为贵，社稷次之，君为轻。

B. 虽孔夫子亦庸众人类也

C. 保天下者，匹夫之贱，与有责焉

D. 饿死事小，失节事大

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五四运动时期的进步思想家把李贽当作反对孔子的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点最有可能是李贽的主张的是

A. 民为贵，社稷次之，君为轻

B. 虽孔夫子亦庸众人类也

C. 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣

D. 饿死事小，失节事大

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五四时期的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的（　　 ）

A．民为贵、社稷次之，君为轻　　　　　　 B．虽孔夫子亦庸众人类也

C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉　　　 D．饿死事小，失节事大

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五四时期的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张( 　　 )

A．民为贵、社稷次之，君为轻

B．虽孔夫子亦庸众人类也

C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉

D．饿死事小，失节事大

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