某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观...

某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是（　　 ）

A．文艺复兴时期的文学家

B．宗教改革的发起者

C．启蒙运动时期的思想家

D．进化理论的倡导者

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某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”的代表是

A. 彼特拉克

B. 马丁·路德

C. 卢梭

D. 达尔文

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某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是

A. 启蒙运动时期的思想家

B. 文艺复兴时期的文学家

C. 宗教改革的发起者

D. 进化理论的倡导者

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某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。下列哪项研究对“他们”和“他们的时代”鼓舞了信心和挑战的勇气

A. 哥白尼的日心说

B. 牛顿的经典力学

C. 爱因斯坦的相对论

D. 达尔文的进化论

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某学者认为:他们摆脱了对上帝的恐惧,但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器,是人类永久居住的场所。“他们”是

A．文艺复兴时期的文学家

B．宗教改革的发起者

C．进化理论的倡导者

D．启蒙运动时期的思想家

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某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类水久居住的场所。“他们”是

A．文艺复兴时期的文学家

B．宗教改革的发起者

C．启蒙运动时期的思想家

D．进化理论的倡导者

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某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类水久居住的场所。“他们”是

A．文艺复兴时期的文学家　　　　　　　　 B．宗教改革的发起者

C．启蒙运动时期的思想家　　　　　　　　 D．进化理论的倡导者

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某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类水久居住的场所。“他们”是

A．文艺复兴时期的文学家　　　　　　　　 B．宗教改革的发起者

C．启蒙运动时期的思想家　　　　　　　　 D．进化理论的倡导者

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他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”

A. 相信“人是万物的尺度”

B. 宣传禁欲苦行学说

C. 坚持王权高于教权

D. 设计出理性王国的蓝图

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18 世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张（　　 ）

A．促进了宗教改革在整个欧洲的开展

B．为卢梭的分权学说奠定基础

C．表达了封建王权独立于教权的意愿

D．有利于理性主义的广泛传播

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