阅读材料，完成下列要求。材料一 但丁、彼特拉克、薄伽丘等人提倡研究希腊罗马文化，谴责封建制...

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材料一　 但丁、彼特拉克、薄伽丘等人提倡研究希腊罗马文化，谴责封建制度的愚昧，呼吁人的“新生”。徐梵澄先生在《希腊古典重温》中有言：“十三、十四世纪的意大利文艺复兴运动，其实未尝‘复’出古代文化到什么地步。”但是，“它的光明，至少透过了它以前一千年。” 文艺复兴蕴含的非凡的创造力，表现在诗歌、绘画、雕刻、建筑、政治、戏剧、舞蹈等方面无可比拟的创造性，并不是对古典作品一本正经的拘礼模仿。

──摘编自朱孝远《欧洲文明的文化内涵》

材料二　 18世纪欧洲进入启蒙时代的高峰，涌现出一批对欧洲君主专制统治进行讨伐的思想家。所谓的启蒙就是要人们摆脱愚昧和迷信，用科学理性的观念来观察周围的世界，把个人从习惯或专制权威下解放出来。这场波澜壮阔的启蒙运动大大促进了人的思想解放，对其后的世界历史发展起到了极其重要的作用。这些启蒙思想家宣传人人平等，法律神圣，人的天赋权利不可侵犯等等。

──摘编自王晓德《布丰的“美洲进化论”及其影响》

（1）根据材料一并结合所学知识，判定“文艺复兴”概念是否“名副其实”，阐释主要理由。（仅判定不阐释不得分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括启蒙运动的背景，并说明其相对于文艺复兴而言的特色。

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阅读材料，完成下列要求。

阅读下列材料，回答问题。

材料一　 文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。

——陈衡哲《西洋史》

材料二　 在“文艺复兴”时代，欧洲科学文化界巨人辈出，他们从广阔的领城和空间，以不同方式从事精深的研究、创造和发明，向人们“展示了一个新世界”的魅力。强烈的忧患意识和解救民族危难的急躁情绪却使得新文化运动的巨子们不可避免地带着学者们对其持有的种种指责：浮躁、肤浅、急功近利。这限制了“巨人”的水平和层次，也使得新文化运动只局限于少数知识分子的狭小圈子里，通过办报创刊，向国人传播现代先进的科学文化。而在广大的文化科学领城，特别是自然科学领域则无声无息，一片沉寂。

——摘编自李海涛《新文化运动“文艺复兴”说论析》

材料三　 与新文化运动不同，欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新，彰往以察来。……总之，文艺复兴是基于欧洲自身的思想资源基础上的再创造。新文化运动借助的不是本土文明的资源，而是外来文明的资源。

——刘军宁《没有复活，就没有兴盛——从文艺复兴看新文化运动》

（1）结合所学知识，你如何理解材料一所说的“文艺复兴是一种文化的新诞生”？

（2）依据材料二，指出新文化运动与文艺复兴相比，其所产生的影响有何局限性？

（3）依据材料三和所学知识，说明文艺复兴与新文化运动在对待传统文化态度上有何不同？概括指出新文化运动借助的“外来文明资源”主要有哪些思想内容？

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阅读材料，完成下列要求。

材料一 文艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者呼吁作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一般人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的影响下，产生了但丁用意大利托斯堪纳方言写成的《神曲》。由于文艺复兴的倡导者高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜，因此，欧洲的民众文学出现了前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称：“我不想变成上帝，属于人的那种光荣对于我就足够了”。但丁兴奋地高呼：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”

——摘编自陈小川主编《文艺复兴史纲》等

材料二 《新青年》的作者们认为，中国的文化是旧文化，欧洲的文化是新文化，欧洲文化之输入中国是历史的进步。西方文化输入中国是一个由浅入深的过程，每一步都要引起同中国文化的冲突；而每经历一次冲突，中国“国民即受一次觉悟”。陈独秀认为，明中叶至清朝初年，基督教传教士开始将一些西方科技知识输入中国。鸦片战争后，中国学习西方文化的运动逐步深入，洋务运动提倡西方的制械练兵之术，戊戌变法学习西方的行政制度，辛亥革命学习西方的民主共和，旨在“根本解决政治问题”。然而辛亥革命推翻帝制后，中国实行的却是假共和，专制并没有结束，“吾人于共和政体之下备受专制政治之痛苦”。在这种形势下，最重要的是进一步学习西方的思想文化，实现“吾人最后之觉悟”。用鲁迅的话说，是“首在立人”。

——刘芃、朱汉国《历史学习精要》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴运动的特点，并分析其兴起的条件。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出新文化运动的倡导者们对待中西方文化的态度，说明新文化运动与文艺复兴运动的相同之处。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 文艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者呼吁作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一般人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的影响下，产生了但丁用意大利托斯堪纳方言写成的《神曲》。由于文艺复兴的倡导者高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜，因此，欧洲的民众文学出现了前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称：“我不想变成上帝，属于人的那种光荣对于我就足够了。”但丁兴奋地高呼：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”

——摘编自陈小川主编《文艺复兴史纲》等

材料二　 胡适认为中国的传统文化曾经有过伟大的昨天，但后来逐渐被封建统治阶级加以僵化和教条，把它引进了死胡同。因此，当新文化运动的序幕刚一拉开，他就指出：“新思潮的根本意义只是一种新态度，即评判的态度。”孔教的讨论只是要重新估定孔教的价值，文学的评论只是要重新估定旧文学的价值。只有经过这种“评判的态度，科学的精神”的抉择，才能正确地区分“什么是国粹，什么是国渣”。他“反对盲从”，也“反对调和”。所以，胡适在严厉批评正统文言文学是“没有生气”的“死文学”的同时，又高扬民间白话文学，挖掘和梳理出一条有别于正统士大夫文学史的民间“白话文学史”线索。除此之外，新文化运动的先贤们呼吁：“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄，勿令僵尸枯骨，束缚现在活泼泼地之我。”他们还愤怒地指责：“社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使它自由发展。中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶。”

——摘编自胡适《新思潮的意义》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴运动的特点，并分析其兴起的原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括新文化运动的倡导者们对待传统文化的态度，说明新文化运动与文艺复兴运动在影响方面的相同之处。

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阅读下列材料，完成下列要求。

材料　 欧洲启蒙运动高举理性旗帜，科学使人认识宇宙的真理，推倒上帝的偶像，摆脱一切愚昧与迷信而获得自由，用人的智慧重新认识与创造历史。五四新文化运动是一个开启人的思维悟性，以现代理性战胜迷信的思想革命运动，在实质上是对理性与自由的呼唤。

欧洲启蒙运动为摧毁封建制度，确立资本主义制度作了思想和理论上的准备，启蒙思想家所宣传的自由、平等、民主和法制思想，对北美独立战争、法国大革命和19世纪欧洲资产阶级革命都产生了极大的影响。五四新文化运动不仅是伟大的思想解放运动，同时又是反帝反封建的爱国民主革命运动，为马克思主义在中国的传播创造了有利条件，是新民主主义革命的先声。

——摘编自孙希国、刘玉建《中国早期启蒙思想说略》、弗里德尔·希尔《欧洲思想史》

根据材料反映的欧洲启蒙运动和五四新文化运动的内容，请提炼一个欧洲启蒙运动与中国五四新文化运动的共同点，并结合所学知识予以阐述。（要求：联系材料，紧扣题意，史论结合，条理清楚。）

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阅读下列材料

材料一　 社会契约思想是在经历了中世纪漫长的反专制、反宗教愚昧，提倡人性、争取个性解放的文艺复兴运动和追求信仰自由的宗教改革运动，以及反封建专制、要求建立政治自由的启蒙运动的浪潮中逐渐催生、渐次发展起来的。……从此，对人类智慧的信仰代替了对上帝的信仰，公民的概念取代了臣民的概念，自由契约观念取代了人身依附观念。这些观念重新肯定了人的价值和尊严，其实质是对人本身的关注，人的生命、安全、财富、自由与平等

——杨国栋《社会契约理论的历史回溯、思想评价及宪政意蕴》

材料二　 人为了实现自我利益的最大化，一定会发生争斗，其结果必然是出现一个“以强凌弱．以众暴寡”的社会，从而使每个人的利益都受到危害。于是，人们必须建立一种足以值服所有人、使每个人都服从其命令的共同权力。但是，这样的权力不是神授的，它只能由人们在一起相互订立“契约”，自愿而无条件地放弃并让渡一部分“自然权利”，交付给作为“第三者”的某个人或一些人，使他们具有权威以进行统一的治理，这样，国家就诞生了，人类也就从无政府状态进入了有政府的和平与安全状态。

——卢梭《社会契约论》

请回答：

（1）据材料一，概括指出社会契约思想产生的历史背景及其价值。

（2）据材料二，概况卢梭的核心观点，结合所学知识，说明其对法国产生的影响。综合上述材料指出契约精神与社会进步的关系

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阅读下列材料：

材料一 社会契约思想是在经历了中世纪漫长的反专制、反宗教愚昧，提倡人性、争取个性解放的文艺复兴运动和追求信仰自由的宗教改革运动，以及反封建专制、要求建立政治自由的启蒙运动的浪潮中逐渐催生、渐次发展起来的。……从此，对人类智慧的信仰代替了对上帝的信仰，公民的概念取代了臣民的概念，自由契约观念取代了人身依附观念。这些观念重新肯定了人的价值和尊严，其实质是对人本身的关注，人的生命、安全、财富、自由与平等。

——杨国栋《社会契约理论的历史回溯、思想评价及宪政意蕴》

材料二 社会契约绝不是要消除自然的平等状态，相反，它是用道德和法律上的平等代替了自然状态所加之于人类身体上的不平等；这样，不管人类在力量与智力上是如何的不平等，人类也可以凭借契约和权利来实现平等的状态。

——卢梭《社会契约论》

材料三 在社会契约论看来，国家只不过是一种政府与人民之间的契约，契约确立了作为统治者的政府和被统治者的人民的权利与义务关系。这种契约的成文形式就是宪法。……现代宪法的一个核心特征就是同时强调对政府权力的限制。现代宪法对个人权利的保障体现了社会契约论的精神，从某种意义上说，宪法实际上是政府与人民之间订立的一项契约。因为一个合法的政治社会应基于人民的同意，这种同意应在人们为建立政府而达成的社会契约中反映出来。

——蒋永甫《现代国家构建：社会契约的维度》

请回答：

（1）据材料一，概括指出社会契约思想产生的历史背景及其价值。

（2）据材料二，指出社会契约论的核心思想。并结合所学分析其对当时法国所产生的历史作用。

（3）据材料三，指出社会契约精神在现代国家建构中是如何体现的？综合上述材料，指出契约精神和社会进步的关系。

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近代资产阶级国家的建立离不开思想的影响。阅读下列材料。

材料一社会契约思想是在经历了中世纪漫长的反专制、反宗教愚昧，提倡人性、争取个性解放的文艺复兴运动和追求信仰自由的宗教改革运动，以及反封建专制、要求建立政治自由的启蒙运动的浪潮中逐渐催生、渐次发展起来的。……从此，对人类智慧的信仰代替了对上帝的信仰，公民的概念取代了臣民的概念，自由契约观念取代了人身依附观念。这些观念重新肯定了人的价值和尊严，其实质是对人本身的关注，人的生命、安全、财富、自由与平等。

——杨国栋《社会契约理论的历史回溯、思想评价及宪政意蕴》

材料二社会契约绝不是要消除自然的平等状态，相反，它是用道德和法律上的平等代替了自然状态所加之于人类身体上的不平等；这样，不管人类在力量与智力上是如何的不平等，人类也可以凭借契约和权利来实现平等的状态。

——卢梭《社会契约论》

材料三在社会契约论看来，国家只不过是一种政府与人民之间的契约，契约确立了作为统治者的政府和被统治者的人民的权利与义务关系。这种契约的成文形式就是宪法。……现代宪法的一个核心特征就是同时强调对政府权力的限制。现代宪法对个人权利的保障体现了社会契约论的精神，从某种意义上说，宪法实际上是政府与人民之间订立的一项契约。因为一个合法的政治社会应基于人民的同意，这种同意应在人们为建立政府而达成的社会契约中反映出来。

——蒋永甫《现代国家构建：社会契约的维度》

完成下列要求：

（1）根据材料一，概括指出社会契约思想产生的历史背景及其价值。

（2）根据材料二，指出社会契约论的核心思想。并结合所学分析其对当时法国所产生的历史作用。

（3）根据材料三，指出社会契约精神在现代国家建构中是如何体现的？综合上述材料，指出契约精神和社会进步的关系。

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阅读下列材料，完成下列要求。

材料　

——据人教版《历史必修3》等

围饶材料，结合世界近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须史论结合。）

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阅读材料,完成下列要求。

材料

――据人教版《历史必修3》等

围饶材料，结合世界近代史的具体史实,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:明

确写出所拟论题,阐述须史论结合。）

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