王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？...

王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰 ……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是

A. 他认为任用贤才是国兴关键，他注重任人唯贤

B. 他认为任用贤才是国兴关键，但变法用人不当

C. 他认为社会治安是国兴关键，他加强保甲制度

D. 他认为社会治安是国兴关键，但变法只重经济

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王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是（　　 ）

A．他认为任用贤才是国兴关键，他注重任人唯贤

B．他认为任用贤才是国兴关键，但变法用人不当

C．他认为社会治安是国兴关键，他加强保甲制度

D．他认为社会治安是国兴关键，但变法只重经济

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王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是

A. 他认为任用贤才是国兴关键，他注重任人唯德

B. 他认为社会治安是国兴关键，他加强保甲制度

C. 他认为任用贤才是国兴关键，但变法用人不当

D. 他认为社会治安是国兴关键，但变法只重经济

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王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是（　　 ）

A．他认为任用贤才是国兴关键，他注重任人唯德

B．他认为社会治安是国兴关键，他加强保甲制度

C．他认为任用贤才是国兴关键，但变法用人不当　　

D．他认为社会治安是国兴关键，但变法只重经济

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王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是（　　 ）

A．他认为任用贤才是国兴关键，他注重任人唯德

B．他认为社会治安是国兴关键，他加强保甲制度

C．他认为任用贤才是国兴关键，但变法用人不当　　

D．他认为社会治安是国兴关键，但变法只重经济

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王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰 ……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是

A．他认为任用贤才是国兴关键，他注重任人唯贤

B．他认为任用贤才是国兴关键，但变法用人不当

C．他认为社会治安是国兴关键，他加强保甲制度

D．他认为社会治安是国兴关键，但变法只重经济

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王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者必然之势……流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”这表明他认为（    ）

A．国家治乱兴衰的关键在于对人才的态度

B．最高统治者的才能决定国家命运

C．社会治安状况是衡量朝政兴衰的标准

D．改革教育与选官制度是根本大计

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王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者必然之势……流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”这表明他认为

A.最高统治者的才能决定国家命运

B.改革赋税与选官制度是根本大计

C.社会治安状况是衡量朝政兴衰的标准

D.国家治乱兴衰的关键在于对人才的态度

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宋神宗即位后，王安石在谈到变法设想时认为北宋国家贫困的症结在于(　　)

A．开支过多　　 B．土地兼并　 C．水利不兴　　 D．生产过少

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宋神宗即位后，王安石在谈到变法设想时认为北宋国家贫困的症结在于(　　)

A．开支过多　　 B．土地兼并　 　C．水利不兴　　 D．生产过少

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