王安石在《河北民》诗中写道：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。……汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”。由此可见，作者
①对冗兵冗官的无奈 ②对北宋王朝的讽喻 ③对理想社会的向往 ④对田园生活的赞美
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
高三历史选择题中等难度题
王安石在《河北民》诗中写道：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。……汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”。由此可见，作者
①对冗兵冗官的无奈 ②对北宋王朝的讽喻 ③对理想社会的向往 ④对田园生活的赞美
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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王安石在《河北民》诗中写道，边境百姓“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，感慨他们生不逢时，“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”。这些诗句表现了作者( )
①对冗兵冗官的不满 ②对田园生活的赞美 ③对唐代治世的向往 ④对北宋孱弱的无奈
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
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王安石在《河北民》诗中写道，边境百姓“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，感慨他们生不逢时，“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”。这些诗句表现了作者：
①对冗兵冗官的不满 ②对田园生活的赞美 ③对唐代治世的向往 ④对北宋孱弱的无奈
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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（10分）【历史上重大改革回眸】
阅读下列材料：
材料一 王安石对变法前后社会景象的描述：（一）河北民，生近二边长辛苦，家家养子学耕织，输与官家事夷狄．今年大旱千里赤，州县仍催给河役。老小相携来就南，南人丰年自无食，悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。
（二）歌元丰，十日、五日一雨风。麦行千里不见土，连山没云皆种黍，水秧绵绵复多馀，龙骨长乾挂梁梠。鲥鱼出网蔽洲渚，获笋肥甘胜牛乳。百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。吴儿踏歌女起舞．但道快乐无所苦，老翁堑水西南流，杨柳中间代小舟，乘兴欹眠过白下，逢人欢笑得无愁。
——王安石《临川丈集》
材料二 王安石以新法害天下，引用奸邪，更张法令，驯至靖康之难，人皆咎安石为祸首，而不知实根柢于神宗之有雄心也。
——赵翼《廿二史札记》
材料三 （王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民……及其得志，专以此为事，设青苗法，以夺富民之利，民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。
——苏辙《栾城三集》
请回答：
（l）据材料一，概括变法前后的社会变化，并对王安石的结论作扼要评价。（4分）
（2）材料二、三认为王安石变法失败的原因有哪些？（2分）两者在分析王安石变法失败原因方面的共同缺陷是什么？（2分）
（3）结合上述材料和所学知识，谈谈王安石变法对今天改革有何启示？（2分）
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阅读下列材料：
材料一 王安石对变法前后社会景象的描述：
（一）河北民，生近二边长辛苦，家家养子学耕织，输与官家事夷狄．今年大旱千里赤，州县仍催给河役。老小相携来就南，南人丰年自无食，悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。
（二）歌元丰，十日、五日一雨风。麦行千里不见土，连山没云皆种黍，水秧绵绵复多馀，龙骨长乾挂梁梠。鲥鱼出网蔽洲渚，获笋肥甘胜牛乳。百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。吴儿踏歌女起舞．但道快乐无所苦，老翁堑水西南流，杨柳中间代小舟，乘兴欹眠过白下，逢人欢笑得无愁。
——王安石《临川丈集》
材料二 王安石以新法害天下，引用奸邪，更张法令，驯至靖康之难，人皆咎安石为祸首，而不知实根柢于神宗之有雄心也。
——赵翼《廿二史札记》
材料三 （王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民……及其得志，专以此为事，设青苗法，以夺富民之利，民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。
——苏辙《栾城三集》
请回答：
（l）据材料一，概括变法前后的社会变化，并对王安石的结论作扼要评价。（4分）
（2）材料二、三认为王安石变法失败的原因有哪些？（2分）两者在分析王安石变法失败原因方面的共同缺陷是什么？（2分）
（3）结合上述材料和所学知识，谈谈王安石变法对今天改革有何启示？（2分）
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美国一家报刊写道：“对那些富裕的居民来说，中国入世的好处随处可见，进口的奔驰轿车更加便宜，沃尔玛的商品更加丰富，但也并非都是赢家，对那些靠政府保护出售农产品的农民来说，生计有可能变得艰难。”作者认为入世可能
A．扩大中国的贫富差别 B．增强居民的社会购买力
C．冲击中国的落后产业 D．加快中国的产业结构调整
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1913年的一篇新闻短评《袁总统之徒弟》中写道：“一日记者之车夫与一车夫相哄，站岗巡警过而叱两车夫曰：得了得了，知道吗，现在是共和时代，大家对付着罢了。”由此可知，作者真实的看法是（ ）
A．民主共和观念深入人心 B．民众生活坚持共和原则
C．政府消极对待共和政治 D．共和制为当时唯一选择
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1913年的一篇新闻短评《袁总统之徒弟》中写道：“一日记者之车夫与一车夫相哄，站岗巡警过而叱两车夫曰：得了得了，知道吗，现在是共和时代，大家对付着罢了。”由此可知，作者真实的看法是
A. 民主共和观念深入人心
B. 民众生活坚持共和原则
C. 政府消极对待共和政治
D. 共和制为当时唯一选择
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非洲安哥拉一家杂志的作者曾这样写道“告诉一个人能随意阐释《圣经》，就是向他暗示一种过分的自治权，使他变成反叛者。。。。。。一个皈依了新教的土著已倾向于反抗文明的民族”由此可知基督教
A. 唤起了民族主义
B. 宣传了个人主义
C. 促进了新自由主义的产生
D. 适应了资本主义的扩张。
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（32分）阅读材料，回答问题。
材料一 王安石解释说：取息是不得已的，“然二分不及一分，一分不及不利而贷之，贷之不若与之。然不与之而必至于二分者，何也?为其来日之不可继也。……然而有官吏之俸、辇运之费、水旱之逋、鼠雀之耗，而必欲广之，以待其饥不足而直与之也，则无二分之息可乎?”
——转引自叶坦：《大变法》
材料二 1871年1月，统一的德意志帝国建立，4月颁布宪法，君主立宪政体确立。那种对德意志帝国政治制度民主成份不屑一顾的态度是值得商榷的。德意志帝国设有一个普遍的、直接选举产生的国会。帝国国会不是一个“假国会”，虽然总理与政府都由皇帝任命，但是如果他们没有国会多数的支持，几乎无法执政，因为国会享有立法权。……俾斯麦推行过迫害社会民主党的《反社会主义法》，但同时，社会民主党的领袖仍然可以在国会慷慨激昂地声讨俾斯麦的进攻。……另外，德意志帝国还存在着新闻自由。……1908年，国会又通过了《帝国结社法》。
——摘自景德祥《重新审视德意志帝国的现代化》
材料三 1906年底，孙中山着眼于中国的实际国情，设计出“五权宪法”：“因为要通过考试制度来挑选国家人才。我期望能根据这种办法，最严密、最公平地选拔人才，使优秀人才掌管国务……单纯通过选举来录用人才而完全不用考试的方法，就往往会使那些有口才的人在选民中间运动，以占有其地位，而那些无口才但有学问思想的人却被闲置。
至于纠察制度，是除了要监督议会外，还要专门监督国家政治，以纠正其所犯错误，并解决今天共和政治的不足处……从正理上说，裁判人民的司法权独立，裁判官吏的纠察权反而隶属于其他机关之下，这是不恰当的。“
──孙中山著《与该鲁学尼等的谈话》
材料四 1990年，东欧开始发生剧变；1991年，苏联局势也陷入动荡，到年底也瓦解了。美国一些“战略家”认为中国也挺不了多久。一时间，“中国崩溃论”甚嚣尘上。
——钟之成《为了世界更美好---江泽民出访纪实》
1991年4月20日某重要杂志发表《改革开放可以不问姓“社”姓“资”吗》一文，说：“不问姓‘社’姓‘资’，必然把改革开放引向资本主义道路而葬送社会主义事业。”
——吴晓波《激荡三十年》
（1）材料一是王安石就青苗法的哪一方面进行的说明？（2分）并概括其理由。（4分）
（2）根据材料二，归纳作者关于对“德国政治制度民主化”评价的观点，（2分）并加以论证。（4分）
（3）孙中山“五权宪法”的理论来源是什么？（2分）根据材料三，说明孙中山为什么要增设“考试权”和“纠察权”。（4分）它给我们有何启示？（2分）
（4）材料四反映出20世纪90年代初，中国的改革开放遇到了哪些问题？（4分）结合所学知识说明面对这些问题，中国共产党人采取了哪些措施？（4分）
（5）综上所述，提炼其中蕴含的主题并进行简要论证。（4分）
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