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（30分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 （秦）为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。为驰道之丽至于此，使其后世曾不得邪径而托足焉。
——《汉书·贾山传》
材料二 工业革命时期，蒸汽机与船运和陆地轨道运输的结合，使社会进入汽船和铁路运输时代。
自从英国于1825年建成世界上第一条铁路以后，兴建铁路的热潮很快波及欧洲大陆和北美，进而蔓延到欧美国家的殖民地和附属国。世界铁路总长度由1840年的5490英里增至1880年的22．2万英里，1900年达到46．6万英里。一些国家修建了横跨大陆的铁路干线和国际铁路。
19世纪美国建成5条横贯全国的铁路干线，连接东西两岸和南北疆域。
1855年美国建成穿越巴拿马地峡的铁路。
1885年加拿大建成跨越大陆的铁路。
1888年欧洲建成加来至君士坦丁堡的大铁路。
1903年俄国建成西伯利亚大铁路。
1910年南美洲建成从阿根廷到智利的铁路。
——改编自《欧美大国工业革命对世界历史进程的影响》
材料三
第一个五年计划工业交通建设主要成就分布示意图 1957—1966年工业交通建设主要成就分布示意图
（1）根据材料一，结合所学知识概括秦朝驰道的主要特点，并指出秦朝修建驰道的目的。 （10分）
（2）依据材料二，结合所学知识，分析1840—1910年欧美出现筑路高潮的原因，对此中国社会有哪些积极反应？（12分）
（3）材料三反映了我国20世纪五六十年代陆路交通事业重大成就，试分析其重要意义。（8分）
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《汉书·贾山传》载：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。”下列措施中最有利于维持驰道畅通的是实行
| A．郡县制 | B．皇帝制度 | C．分封制 | D．三公九卿制 |
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《汉书·贾山传》记载：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。”下列措施中最有利于维持驰道畅通的是 （ ）
A．实行郡县制 B．统一货币 C．统一度量衡D．实行三公九卿制
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《汉书·贾山传》载：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。”下列秦朝措施中最有利于维持驰道畅通的是
A. 实行郡县制 B. 实行皇帝制度
C. 实行分封制 D. 实行三公九卿制
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《汉书·贾山传》载：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。”下列秦朝措施中最有利于维持驰道畅通的是（ ）
A．实行郡县制 B．实行皇帝制度
C．实行分封制 D．实行三公九卿制
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秦始皇在公元前221年完成统一后，于第二年下诏修驰道。《汉书·贾山传》载：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。”下列措施中最有利于维持驰道畅通的是( )
A. 实行郡县制 B. 实行皇帝制度
C. 实行分封制 D. 实行三公九卿制
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秦始皇在公元前221年完成统一后，于第二年下诏修驰道。《汉书·贾山传》载：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。”下列措施中最有利于维持驰道畅通的是（ ）
A．实行郡县制 B．实行皇帝制度
C．实行分封制 D．实行三公九卿制
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如表为不同史籍关于秦交通状况的记述，据此可知，秦国
| 记述 | 出处 |
| “有车马之好”“有车邻邻，有马白颠”“游于北园，四马既闲” | 《诗经秦风》 |
| 赵国阳文君赵豹认为“秦以牛田，水通粮”，“不可与战” | 《战国策》 |
| 秦人畤祠最早使用“木禺车马”。秦穆公遣大军“径数国千里而袭人” | 《史记》 |
| （嬴政）“为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至” | 《汉书》 |
A. 民众依赖车马出行
B. 社会变革意识强烈
C. 军队以骑兵作战为主
D. 地理交通优于六国
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 [永乐二年(1404)正月]禁民下海。时福建濒海居民，私栽海舡(注：舡即船)，交通外国，因而为寇。郡县以闻，遂下令禁民间海船，原有海船悉改为平头船，所在有司防其出入
——《永乐实录》卷二十七
材料二 顺治元年(1644)，清政府颁布“迁海令”，将北起山东，南至广东的沿海居民，内迁三四十里，并且将所有沿海船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河装栅，货物不许越界。时刻嘹望，违者死无赦。 ——《台湾外记》卷十二
材料三 夷货非衣食所急，何谓中国不缺耶。绝之则内外隔而相构之恤无由生矣，夷虽欲窥伺我，何可得哉!
回答：
（1）明清两朝对海外贸易的政策有什么相似之处？
（2）明清政府的政策制定分别出于什么样的考虑？
（3）明清政府推行这种政策的社会根源是什么？根本目的是什么？
（4）你如何认识和评价这些政策的影响？
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（10分）阅读下列材料 ，回答问题。
材料一 我认真读过他（孔子）的全部著作，并做了摘要；我在这些书里只找到最纯洁的道德，而没有丝毫江湖骗子的货色。
——伏尔泰《关于〈百科全书〉的问题》
材料二 孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子“圣之时者”也。
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
材料三 余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制之灵魂也。
——李大钊《自然的伦理观与孔子》
（1）材料一、材料二对孔子的认识有何不同？其各自的出发点分别是什么？（6分）
（2）材料三的观点如何？综上所述，结合所学知识，对孔子的不同态度说明了什么？（4分）