古希腊雅典城邦的十将军之一修昔底德曾如此评论雅典公民：“你们是悦耳言辞的俘虏，就像是坐在演...

古希腊雅典城邦的十将军之一修昔底德曾如此评论雅典公民：“你们是悦耳言辞的俘虏，就像是坐在演说家脚下的听众，而不像一个讨论国事的议会。”这表明当时雅典

A. 民主政治由演说家主宰

B. 公民大会不具有议会性质

C. 政治野心家放纵不受控制

D. 民主政治带有非理性一面

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古希腊雅典城邦的十将军之一修昔底德曾如此评论雅典公民：“你们是悦耳言辞的俘虏，就像是坐在演说家脚下的听众，而不像一个讨论国事的议会。”这表明当时雅典

A. 民主政治带有非理性一面

B. 公民大会不具有议会性质

C. 政治野心家放纵不受控制

D. 民主政治由演说家主宰

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雅典民主城邦的政治精英们在公民大会和法庭上表演时，凭借的主要手段是言辞。言辞在雅典具有很高的地位，这使得与言辞有关的演说术和修辞术在那里极为发达，各种演说和修辞策略源源不断地被开发出来，并应用于实际的政治表演。对此理解最正确的是

A. 演说是获得城邦政治权威的唯一途径

B. 雅典民主政治推动了演说术的发展

C. 演说和辩论是公民大会最重要的程序

D. 城邦民主是以表演为主的虚假政治

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雅典民主城邦的政治精英们在公民大会和法庭上表演时，凭借的主要手段是言辞。言辞在雅典具有很高的地位，这使得与言辞有关的演说术和修辞术在那里极为发达，各种演说和修辞策略源源不断地被开发出来，并应用于实际的政治表演。对此理解最正确的是

A．演说是获得城邦政治权威的唯一途径

B．雅典民主政治推动了演说术的发展

C．演说和辩论是公民大会最重要的程序

D．城邦民主是以表演为主的虚假政治

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下列关于古代希腊政治文明的叙述和评论，最恰当的是

A．民主政治是古代希腊城邦普遍特征

B．伯利克里时期雅典城邦进入全盛

C．居住在雅典城的公民才能享有民主

D．现代民主制度直接源自希腊城邦

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在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典将军）之口说出来这样一句话：“男人就是城邦。”对此话理解正确的是

A．城邦是由希腊男人控制             B．城邦由成年男性公民当家作主

C．只有男人才有政治权利              D．只有男性公民才有城邦荣誉感

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有位史学家在评论古希腊城邦的成就时说“不应看它没能做到什么，而应看它做到了什么。”从这一观点出发，你对雅典民主的认识应是

①雅典民主重视公民的民主权利和责任感，创造了辉煌的文明成就

②雅典民主创造了法治基础上的议会制、选举制等民主形式，为后世民主发展提供了宝贵的经验

③实现了人民主权和轮番而治的设想，与同期其他文明的专制制度相比是巨大的进步

④雅典民主是公民政治，激发了公民的主人翁精神，但外邦人、奴隶等被排除在外

A、①②④        B、①②③         C、①③④         D、①②③④

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西方学者指出，雅典的戏剧表演是城邦把自身搬上了舞台，而将城邦置于那样的位置，从中受益的是听众。对此理解正解的应是，古代雅典

A. 戏剧演出主导公民思想观念

B. 重视培养公民的参政意识与能力

C. 城邦体制需要舞台进行表演

D. 音乐有利于缓和公民的不满情绪

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历史学家修昔底德指出，雅典公民只是言辞的欣赏者，根据演说词的好坏来判断事实，而政治领袖们“忙于施展个人阴谋，以图获得对民众的领导权”。这一论述旨在

A. 表达对雅典公民的赞赏

B. 说明民主政治存在弊端

C. 表达对民主政治的反对

D. 说明政治素养的重要性

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在古代雅典人看来，“公民资格不是拥有什么，而是分享什么。这很像是处于一个家庭成员的地位”。由此可见，古代雅典人的公民观念主要是指

A．公民的个人权利

B．公民的城邦意识

C．平等的社会地位

D．勇于牺牲的精神

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