在2008年首届世界儒学大会上，来自海内外的专家学者、各届人士纵论儒学发展。与会学者一致认...

在2008年首届世界儒学大会上，来自海内外的专家学者、各届人士纵论儒学发展。与会学者一致认为，孔子诞生于中国，儒学属于世界。下列说法不能印证此观点的是

A. 儒学对促进世界多元文化发展和繁荣具有重要作用

B. 儒家的“贵贱有序”等主张是当今社会的济世良药

C. 儒家思想可以为化解当今社会出现的一些问题提供借鉴

D. 儒学具有跨越时空的恒久意义

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在2008年首届世界儒学大会上，来自海内外的专家学者、各界人士纵论儒学发展。与会学者一致认为，孔子诞于中国，儒学属于世界。下列说法不能印证此观点的是

A．儒学对促进世界多元文化发展和繁荣具有重要作用

B．儒家的“贵贱有序”等主张是当今社会的济世良药

C．儒家思想可以为化解当今社会出现的一些问题提供借鉴

D．儒学具有跨越时空的恒久意义

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一学者在论及中国古代思想发展史时写道：“……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。”这一“开启”始于

A．春秋战国 　　

B．西汉 　　

C．明清 　

D．宋代

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一学者在论及中国古代思想发展史时写道：“……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。”这一“开启”始于

A．春秋战国

B．西汉

C．宋代

D．明清

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一学者在论及中国古代思想发展史时写道：“……开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。”这一“开启”始于

A. 春秋战国

B. 西汉

C. 宋代

D. 明清

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唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。由此可知，宋代理学对儒学有所发展的是

A．继承“天人感应”、“君权神授”等主张

B．吸收佛教和道教的思想

C．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系

D．否定汉代以来的儒学

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唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是

A．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系

B．吸收佛教和道教的思想

C．继承“天人感应”、“君权神授”等主张

D．否定汉代以来的儒学

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唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是

A．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系

B．吸收佛教和道教的思想

C．继承“天人感应”、“君权神授”等主张

D．否定汉代以来的儒学

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唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是

A. 继承“天人感应”“君权神授”等主张

B. 吸收佛教和道教的思想

C. 回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系

D. 否定汉代以来的儒学

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唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是

A．吸收佛教和道教的思想

B．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系

C．继承“天人感应”、“君权神授”等主张

D．否定汉代以来的儒学

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