农历正月十五是元宵节,它又称“灯节”。传说元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝据某宗教正月十五日点灯敬神的习俗,命令这一天京城士族庶民都要挂灯,通宵达旦,金吾(执掌京城卫戍的官)不禁。文中提到的这一宗教应是 ( )
A.佛教 B.道教 C.儒教 D.伊斯兰教
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农历正月十五是元宵节,它又称“灯节”。传说元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝据某宗教正月十五日点灯敬神的习俗,命令这一天京城士族庶民都要挂灯,通宵达旦,金吾(执掌京城卫戍的官)不禁。文中提到的这一宗教应是 ( )
A.佛教 B.道教 C.儒教 D.伊斯兰教
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农历正月十五是我国民间影响最为广泛的一个传统节日----元宵节。它又称“灯节”“上元节”“元夜”“元夕”,早在西汉就在历法里确定为正式的重大节日,但元宵赏灯始于东汉明帝时期,据说源于某种宗教,可能是( )
A.佛教 B.道教 C.天主教 D.伊斯兰教
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汉明帝提倡佛法。郎中蔡情称印度摩喝陀国每逢正月十五燃灯拜佛,明帝于是下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后,元宵放灯的习俗由宫廷传至民间。由此可以推知汉代
A.佛教思想居于正统地位 B.佛教信仰已为百姓接受
C.佛教传播影响百姓生活 D.民俗多与宗教信仰相关
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下表为东汉农书《四民月令》农历正月的部分内容。
据此可以推知,东汉时期
A. 传统小农经济发达
B. 封建迷信现象严重
C. 精耕细作技术出现
D. 重视农业思想盛行
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“十五世纪中叶到十六世纪初,意大利文艺复兴中的主要事实便是:教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”这反映了
A. 宗教改革是文艺复兴的组成部分
B. 文艺复兴动摇了天主教会的权威
C. 此时期资产阶级与教会的矛盾并未激化
D. 人文精神缓和了教会与世俗社会的冲突
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英国历史学家阿克顿写道:“十五世纪中叶到十六世纪初,意大利文艺复兴中的主要事实便是:教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是( )
A.文艺复兴只限于社会上层,对天主教会冲击有限
B.宗教改革传播人文思想,冲击人们对上帝的信仰
C.人文思想的传播,缓和了教会与世俗社会的冲突
D.资本主义萌芽时期,资产阶级与教会矛盾未激化
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英国历史学家阿克顿写道:“十五世纪中叶到十六世纪初,意大利文艺复兴中的主要事实便是:教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是( )
A.文艺复兴只限于社会上层,对天主教会冲击有限
B.宗教改革传播人文思想,冲击人们对上帝的信仰
C.人文思想的传播,缓和了教会与世俗社会的冲突
D.资本主义萌芽时期,资产阶级与教会矛盾未激化
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英国历史学家阿克顿写道:“十五世纪中叶到十六世纪初,意大利文艺复兴的主要事实便是:教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是
A. 文艺复兴只限于社会上层,对天主教会冲击有限
B. 宗教改革传播人文思想,冲击人们对上帝的信仰
C. 人文思想的传播,缓和了教会与世俗社会的冲突
D. 资本主义萌芽时期,资产阶级与教会矛盾未激化
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英国历史学家阿克顿写道:“十五世纪中叶到十六世纪初,意大利文艺复兴中的主要事实便是:教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是
A.文艺复兴只限于社会上层,对天主教会冲击有限
B.宗教改革传播人文思想,冲击人们对上帝的信仰
C.人文思想的传播,缓和了教会与世俗社会的冲突
D.资本主义萌芽时期,资产阶级与教会矛盾未激化
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英国历史学家阿克顿写道:“十五世纪中叶到十六世纪初,意大利文艺复兴中的主要事实便是:教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是
A.文艺复兴只限于社会上层,对天主教会冲击有限
B.宗教改革传播人文思想,冲击人们对上帝的信仰
C.人文思想的传播,缓和了教会与世俗社会的冲突
D.资本主义萌芽时期,资产阶级与教会矛盾未激化
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