唐人《茶瓯》诗云:“邢客与越人,皆能造磁(瓷)器。圆似月魂堕,轻如云魄起。枣花势旋眼,苹沫香沾齿。”该诗直接反映出唐代
A. 茶器生产注重实用功能 B. 制瓷业发展培育了民间品茶之风
C. 邢越两窑瓷器各具特色 D. 南北方形成不同风格的制瓷系统
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唐人《茶瓯》诗云:“邢客与越人,皆能造磁(瓷)器。圆似月魂堕,轻如云魄起。枣花势旋眼,苹沫香沾齿。”该诗直接反映出唐代
A. 茶器生产注重实用功能 B. 制瓷业发展培育了民间品茶之风
C. 邢越两窑瓷器各具特色 D. 南北方形成不同风格的制瓷系统
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唐人有诗云:“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。”但直到1987年,陕西扶风法门寺出土了十多件精美的秘色瓷,最终印证了唐代就生产秘色瓷而非五代。以上材料说明获取史料的有效途径有( )
①文学记载侧面反映 ②考古发掘 ③史书记载 ④民间传说
A.①② B.①③
C.②④ D.①④
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唐人有诗云:“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。”但直到1987年,陕西扶风法门寺出土了十多件精美的秘色瓷,最终印证了唐代就生产秘色瓷而非五代。以上材料能够说明获取史料的有效途径有 ①文学记载侧面反映 ②考古发掘 ③史书记载 ④民间传说
A. ①② B. ①②③ C. ②③④ D. ①②③④
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唐人王建诗云:“水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行。”据此推论合理的是
A.唐代实行坊市制 B.唐代商品经济发展,出现了夜市
C.唐代茶叶商品化,政府征收茶税 D.宋代出现了夜市,王建的诗不符合史实
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明初规定,生员须穿玉色衣服,加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”,有人作诗云:“昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣者,尽是读书人。”这一变化直接反映了
A. 理学思想的影响
B. 专制制度的松弛
C. 市民阶层的兴起
D. 社会风尚的变化
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明初规定,生员须穿玉色衣服,加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”,有人作诗云:“昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣者,尽是读书人。”这一变化直接反映了
A. 理学思想的影响
B. 专制制度的松弛
C. 市民阶层的兴起
D. 社会风尚的变化
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明初规定,生员须穿玉色衣服,加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”,有人作诗云:“昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣者,尽是读书人。”这一变化直接反映了
A.理学思想的影响 B.专制制度的松弛
C.市民阶层的兴起 D.社会风尚的变化
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明初规定,生员须穿玉色衣服,加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”,有人作诗云:“昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣者,尽是读书人。”这一变化直接反映了
A.理学思想的影响
B.专制制度的松弛
C.市民阶层的兴起
D.社会风尚的变化
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某历史学家说:“唐人考试,本分经义与诗赋两项,然明经出身远不如进士。进士考诗赋,则时人之视诗文学犹占儒学之上。唐人又崇老子,与汉人不同。”该历史学家意在说明唐代
A. 科举注重真才实学反对死记硬背
B. 诗文的繁荣与考试制度密切相关
C. 儒学并没有获得特殊尊崇的地位
D. 科举考试内容存在着不完善之处
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某历史学家说:“唐人考试,本分经义与诗赋两项,然明经出身远不如进士。进士考诗赋,则时人之视诗文学犹占儒学之上。唐人又崇老子,与汉人不同。”该历史学家意在说明唐代
A. 科举注重真才实学反对死记硬背 B. 诗文的繁荣与考试制度密切相关
C. 儒学并没有获得特殊尊崇的地位 D. 科举考试内容存在着不完善之处
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