亚里士多德曾说:“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物”。下列言论与亚里士斯多德思想相近的是:
A.威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱 B.志不强者智不达
C.以道观之,物无贵贱 D.穷则独善其身,达则兼济天下
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亚里士多德曾说:“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物”。下列言论与亚里士斯多德思想相近的是:
A.威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱 B.志不强者智不达
C.以道观之,物无贵贱 D.穷则独善其身,达则兼济天下
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亚里士多德曾说,“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。”下列言论与亚里斯多德思想一致的是
A.威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱也
B.志不强者智不迭
C.以道观之,物无贵贱
D.穷则独善其身,达则兼济天下
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阅读下列材料,回答问题:
亚里士多德的伦理学论述了关于君子美德、中庸之道、智慧和公正等有价值的思想。阅读下列材料:
材料一德性就是中道,作为最高的善和极端的美。……我们在体力和健康方面就可以看到,锻炼过多或过少都会损害体力。过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。唯有适度才能造成健康,并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。……节制和勇敢是被过度和不及所破坏,而为中道所保全。
——亚里士多德《尼各马可伦理学》
材料二立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好(具有德性)。这是所有立法者心目中的目标。如果一个立法者做不到这一点,他也就实现不了他的目标。好政体同坏政体的区别也就在于能否做到这一点。……假如人(立法者)希望通过他的关照使其他人变得好,他就应当努力懂得立法学。因为,法律可以使人变好。
——亚里士多德《尼各马可伦理学》
材料三在亚里士多德那里,政治学就是应用伦理学。……真正的政治家都要专门地研究德性。
——晁乐红《中庸与中道》
请回答:
(1)根据材料一,概括亚里士多德在伦理学方面的主要观点。结合所学知识,指出这一伦理思想对于当时的社会有何指导性价值。
(2)根据材料二回答,比较理想的政治体制的标准是什么?实现这一标准的途径有哪些?对当今政治建设有何历史借鉴价值?
(3)综合上述材料,分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系。
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【中外历史人物评说】亚里士多德的伦理学论述了关于君子美德、中庸之道、智慧和公正等有价值的思想。阅读下列材料:
材料一 德性就是中道,作为最高的善和极端的美。……我们在体力和健康方面就可以看到,锻炼过多或过少都会损害体力。过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。唯有适度才能造成健康,并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。……节制和勇敢是被过度和不及所破坏,而为中道所保全。
——亚里士多德《尼各马可伦理学》
材料二 立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好(具有德性)。这是所有立法者心目中的目标。如果一个立法者做不到这一点,他也就实现不了他的目标。好政体同坏政体的区别也就在于能否做到这一点。……假如人(立法者)希望通过他的关照使其他人变得好,他就应当努力懂得立法学。因为,法律可以使人变好。
——亚里士多德《尼各马可伦理学》
材料三 在亚里士多德那里,政治学就是应用伦理学。……真正的政治家都要专门地研究德性。
——晁乐红《中庸与中道》
请回答:
(1)根据材料一,概括亚里士多德在伦理学方面的主要观点。结合所学知识,指出这一伦理思想对于当时的社会有何指导性价值。
(2)根据材料二回答,比较理想的政治体制的标准是什么?实现这一标准的途径有哪些?对当今政治建设有何历史借鉴价值?
(3)综合上述材料,分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系。
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亚里士多德说:“由于致富艺术表现在商业活动中,这种艺术永远不会有达到目的的极限,因为其目的是无止境地攫取财富和占有货币。”按亚里士多德思想“合乎逻辑推想”下述思想或情形明显与其格调不同的是 ( )
A.《史记货殖列传》载:“用贫求富,农不如工,工不如商。”
B.孔子提出,中国“乃士农工商四民之结合,而士农则总居工商之上”
C.韩非子把从事“末业”的“工商之民”列为社会中的“王蠹”之一
D.《管子》强调要利用国家垄断等手段挤压民间商品经济的发展空间
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亚里士多德说:“由于致富艺术表现在商业活动中,这种艺术永远不会有达到目的的极限,因为其目的是无止境地攫取财富和占有货币。”按亚里士多德思想“合乎逻辑推想”下述思想或情形明显与其格调不同的是 ( )
A. 《史记货殖列传》载:“用贫求富,农不如工,工不如商。”
B. 孔子提出,中国“乃士农工商四民之结合,而士农则总居工商之上”
C. 韩非子把从事“末业”的“工商之民”列为社会中的“王蠹”之一
D. 《管子》强调要利用国家垄断等手段挤压民间商品经济的发展空间
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亚里士多德说:“由于致富艺术表现在商业活动中,这种艺术永远不会有达到目的的极限,因为其目的是永无止境地攫取财富和占有货币。”按亚里士多德思想“合乎逻辑推向”,下述思想明显与其不同的是
A.孔子提出,中国“乃士农工商四民之结合,而士农则总居工商之上”
B.韩非子把从事“末业”的“工商之民”列为社会中的“五蠢”之一
C.《管子》强调要利用国家垄断等手段挤压民间商品经济的发展空间
D.《史记·货殖列传》载:“用贫求富,农不如工,工不如商。”
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亚里士多德说:“由于致富艺术表现在商业活动中,这种艺术永远不会有达到目的的极限,因为其目的是永无止境地攫取财富和占有货币。”按亚里士多德思想“合乎逻辑推向”,下述思想明显与其不同的是
A.孔子提出,中国“乃士农工商四民之结合,而士农则总居工商之上”
B.《史记·货殖列传》载:“用贫求富,农不如工,工不如商。”
C.韩非子把从事“末业”的“工商之民”列为社会中的“五蠢”之一
D.《管子》强调要利用国家垄断等手段挤压民间商品经济的发展空间
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亚里土多德说:“由于致富艺术表现在商业活动中,这种艺术永远不会有达到目的的极限,因为其目的是无止境地攫取财富和占有货币。”按亚里士多德思想“合乎逻辑的推想”下述思想或情形明显与其格调不同的是
A. 《史记·货殖列传》载:“用贫求富,农不如工,工不如商。”
B. 孔子提出,中国“乃士农工商四民之结合,而士农则总居工商之上”
C. 韩非子把从事“末业”的“工商之民”列为社会中的“五蠹”之一
D. 《管子》强调要利用国家垄断等手段挤压民间商品经济的发展空间
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亚里士多德认为,德性与人的感受和行为相关,而人的感受和行为存在着过度、不及和中道。过度和不及会使人犯错误,招致责备。中道是经实践理性规定而形成的正确因而会受到称赞。而正确和受称赞是德性所特有的或者说是德性的标志。由此可以得出
A. 守中道就是不犯错误
B. 守中道必须具有德性
C. 中道是德性的本质特征
D. 过度和不及是犯错的根源
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