依据下列史料反映的信息，按时代先后排列正确的是 ① 科举取士要当质以史学、询以时政 ② 诏...

依据下列史料反映的信息，按时代先后排列正确的是

A. ②③④①　　 B. ②③①④　　 C. ③②④①　　 D. ③④②①

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下列文献史料均与古代的选官制度有关，按照出现的先后顺序排列，正确的是

①武帝即位，举贤良文学之士前后百数

②三代用人，世族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱

③是以吏部不能审定，核天下人才士庶，故委中正铨等级

④故乡若问登科事，便是当初老榜官

A. ①②③④

B. ②①③④

C. ①②④③

D. ②③④①

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下列文献史料均与古代的选官制度有关，按照出现的先后顺序排列，正确的是

①举贤良文学之士前后百数②龙生龙，凤生凤

③春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花④“上品无寒门，下品无士族

A. ①②③④

B. ②③①④

C. ②①④③

D. ①④②③

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下列四则史料反映了我国封建社会不同时期的选官制度，按时间先后排列正确的是

①上品无寒门，下品无士族

②文章之士不根教化、进士以诗赋取人

③国家本为求计，谁知道，变做了欺人技。三句乘题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高第④举秀才，不知书；察孝廉，父别居

A. ①②③④

B. ④①②③

C. ④③②①

D. ④②③①

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下列四则史料反映了我国封建社会不同时期的选官制度，按时间先后排列正确的是

①上品无寒门，下品无士族

②文章之士不根教化、进士以诗赋取人

③举秀才，不知书；察孝廉，父别居

A. ①②③

B. ①③②

C. ③①②

D. ③②①

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《汉书》记载：“建元元年冬十月，诏丞相、御史……诸侯相举贤良方正直言极谏之士。…元光元年冬十一月，初令郡国举孝、廉各一人。”材料中反映的中国古代选官制度是(　 　　 )

A．世卿世禄制　　　　　　　　　　　　　　 B．察举制

C．九品中正制　　　　　　　　　　　　　　 D．科举制

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（题文）“公车上书”中提出的设“议郎”一职，应为通晓中外政体、方正直言之士，且由士民公举产生。反映了维新派

①希望参与政治

②模仿西方议会政治

③对皇权加以牵制和限制

④反对君主专制

A. ①②④

B. ①②③④

C. ②③④

D. ②③

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“公车上书”中提出的设“议郎”一职，应为通晓中外政体、方正直言之士，且由士民公举产生。反映了维新派

①希望参与政治　 ②模仿西方议会政治　 ③对皇权加以牵制和限制　　 ④反对君主专制

A．①②④　　　 B．①②③　　　 C．②③④　　　 D．①②③④

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中国古代已形成一套完备的文官制度，在用人方面．各个朝代的选官制度趋于完善，不仅对自身统治乃至世界都产生了十分深远的影响。阅读下列材料

材料一汉廷每诏举“贤良方正、能直言极谏”之士，简称则曰“贤良”……“孝廉”为孝子廉吏之简称，武帝元光元年，初令郡国举孝廉各一人，是为汉室令举孝廉之始……此项制度之演进，一面使布衣下史有政治上的出路，可以奖拔人才，鼓舞风气；一面使全国各郡县常得平均参加中央政局，对大一统政府之维系尤为有效。而更要的，则在朝廷用人，渐渐走上一个客观的标准，使政府性质确然超出乎王室私关系之上而独立。

——钱穆《国史大纲》

材料二本是想替当时用人定一客观标准……但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。磨代针对此弊……把进仕之门扩大打开，经由个人各自到地方政府报名，参加中央考试。这种制度，大体说来，较以前是进步的……西方在其选举政治领袖之外，还得参酌采用中国的考试制度来建立他们的所谓文官任用法。

——钱穆《中国历代政治得失》

请回答：

（1）据材料一，指出汉代选官制度的标准并概括这一制度产生的影响。

（2）结合所学知识，指出材料二中“这便大错”所指的选官制度的名称。据材料二，指出该制度的弊端。较之于这一制度，隋唐实行的选官制度有哪些进步意义？

（3）综合上述材料，谈谈你从中国古代选官制度演变中得到的基本认识。

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阅读下列材料，回答问题。（22分）

材料一

材料二  甲午战争后，康有为指出：西洋各国，皆以教主纪年，乃中国者，历朝数十、阅帝数百、年号几千，记述既艰，考据不便，惟有仿效西洋善法，改以孔子纪年。

材料三  当时的守旧人士苏舆曾评论：“其（梁启超）言以康之《新学伪经考》、《孔子改制考》为主，而平等、民权、孔子纪年诸谬说辅之。倡平等，堕纲常也；伸民权，无君上也；孔子纪年，欲人不知有本朝也。”……宋教仁则指出：“我国近年有悟及以帝王称号纪元之非者，乃相率欲用新纪元法；或以唐尧纪、或以夏禹纪、或以孔子纪，然揆之民族主义，皆无大纪念、无大关系，唯有改采黄帝纪年，始能合于民族主义之精神。”

——材料二、三摘编自沈松侨《我以我血荐轩辕——黄帝神话与晚清的国族建构》

材料四  在讨论新国家的纪年法时，黄帝纪年遭到异议。《论黄帝纪元》一文指出：“自革命以来，各省民军皆用黄帝年号，此为一时权宜计，固足以唤起国民之种族思想。然为永久计，若欲以此为民主国之纪元，则与新民国之民主主义大相刺谬。”因为“我国所谓黄帝，无论其功德如何，要为专制政体之皇帝”，共和政府“方排斥之不暇，宁有崇拜之理”!更因黄帝“年远代湮”，无确定生年，用作纪年，无可征信。这种看法为当时一般党人的共识，所以便有了“以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦”的改元决定。

——摘自郑师渠《中国文化通史·晚清卷》

（1）据材料一、二，概括中国古代纪年法的特点。（4分）

（2）在对待“孔子纪年”的问题上，材料三中苏舆和宋教仁的观点有何不同? （6分）

（3）结合所学知识，指出材料四确立的纪年法并分析其历史意义。（3分）

（4）新中国成立以来一直采用公元纪年，但近年来有学者以提高民族自信心为由，倡议改用“黄帝纪年”。你是否赞同这一倡议?结合上述材料及所学知识说明理由。（9分）

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