“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”汉初贾谊的这一对策
A．主张铲除地方王国势力 B．试图恢复分封制
C．后来发展为“推恩令” D．不利于中央集权
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“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”汉初贾谊的这一对策
A．主张铲除地方王国势力 B．试图恢复分封制
C．后来发展为“推恩令” D．不利于中央集权
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《贾谊·治安策一》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A. 剥夺王国的封地 B. 推恩令
C. 夺取诸侯的爵位 D. 继承西周的分封制
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《贾谊·治安策一》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A、剥夺王国的封地 B、推恩令
C、夺取诸侯的爵位 D、继承西周的分封制
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贾谊《治安策》中载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为（ ）
A．削夺王国的封地 B．颁布“推恩令”
C．夺去王侯的爵位 D．继承西周的分封制
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贾谊《治安策》中载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为（ ）
A.削夺王国的封地 B.颁布“推恩令”
C.夺去王侯的爵位 D.继承西周的分封制
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贾谊在《治安策》中建议：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心”，这一主张主要是针对汉代的（ ）
A．王国问题 B．皇权与相权的矛盾
C．民族矛盾 D．文化专制问题
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《贾谊·治安策一》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A.剥夺王国的封地 B.推恩令
C.夺取王侯的爵位 D.实行郡国并行制
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贾谊在《治安策》中建议：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心”，这一主张主要是针对汉代的（ ）
A．王国问题 B．皇权与相权的矛盾
C．民族矛盾 D．文化专制问题
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西汉贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张主要针对的是
A. 王国威胁中央的问题
B. 汉初社会经济凋敝
C. 节度使权力过重
D. 土地兼并问题严重
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西汉贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张主要针对的是
A．王国问题威胁中央集权 B．汉初社会经济凋敝
C．节度使权力过重 D．土地兼并问题严重
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