古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，...

古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。这表明古希腊

A. 信仰与理性的密切联系

B. 宗教思想主宰政治生活

C. 理性思维推动学科发展

D. 民主促进思想文化繁荣

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古希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。下列各项与智者学派的观点相符的是

A. “未经理性审查的生活是毫无意义的”

B. “一切都是人们约定俗成的”

C. 荣誉远比财富、名声等东西更重要”

D. “生好还是死好只有神知道”

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古希腊赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物。泰勒斯推测万物始源于水，因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。这反映了

A. 哲学源于民主政治的发展

B. 人们开始用理性思维面对社会

C. 地理环境对人的思想影响巨大

D. 古代科学理论的荒诞不经

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古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家

A. 在自然科学领域取得卓越成就

B. 鼓励人们独立的理性思考

C. 使哲学成为一门研究“人”的学问

D. 提出“人是万物的尺度”

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古希腊某位思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家

A．提出“人是万物的尺度”

B．使哲学成为一门研究人的学问

C．鼓励人们独立的理性思考　

D．在自然科学领域取得卓越成就

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有学者认为，苏格拉底把古希腊哲学“从天上请回人间”。下列对这一观点理解不正确的是

A. 提出“认识你自己”，把思考重点从自然引向自我

B. 提出“知识即美德”，启发人们去追寻人生真谛

C. 把古希腊哲学发展成为一门真正研究“人”的学问

D. 体现了“吾爱吾师，吾尤爱真理”的不懈追求精神

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“人是万物的尺度”这一主张的主要意义在于(　　)

A. 代表了人类社会自我意识的第一次觉醒

B. 使哲学真正成为一门研究“人”的学问

C. 鼓励理性思考，为理性主义发展奠定基础

D. 强调在整个自然界中，人类是最高级的

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某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是

A. 近代科学追求王权公平 B. 哲学意识支配世界繁荣

C. 理性思考引领社会进步 D. 启蒙运动倡导阶级平等

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 从苏格拉底开始，古代希腊哲学从探讨自然界转变为探讨人的道德和思维方式。他将人的理性是万物的尺度，发展为人们对理性的逻辑规范、抽象推理，从而奠定了西方理性主义的原则。因此，他被称为“西方理性主义之父”。而柏拉图进一步发展了苏格拉底的理性主义思想，提出了一个由纯粹概念、思维和精神构筑的“理念”王国，从而形成了他的核心思想

——“理念论”摘编自汪子嵩《希腊哲学史》（第二卷），人民出版社2010年1月出版

材料二　 关于启蒙运动，人们的评价不一，有的人认为启蒙运动是“理性时代”下的产物，有的则认为是非理性主义者的思想运动。尽管过去这么多年，启蒙运动对人类的影响还仍然存在着。而启蒙运动远不止我们所知道的那样，它的层次丰富多变，复杂性与多样性成为了这场运动永恒的探讨话题。它既不是纯粹的理性主义，也并非一味的倾向非理性主义，它是理性与感性并存的思想运动。

——（英国）罗伊·波特《启蒙运动》，北京大学出版社2018年5月出版

（1）根据材料一并结合所学知识，分析从智者运动到苏格拉底、柏拉图时代古希腊主哲学思想的演变。

（2）根据材料二，提炼作者关于启蒙运动的主要观点，指出启蒙运动“理性主义”对“人文主义”内涵的重要发展。

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人类社会思想的发展贯穿历史之中。阅读材料，回答下列问题。

材料一古希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话，是原始氏族社会的精神产物，是欧洲最早的文学形式。它大约产生于公元前8世纪以前，在希腊原始初民长期口头相传的基础上形成基本规模。

希腊神话中的神与人同形同性，既有人的形态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运。

材料二公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，哲学思想十分活跃，思想家都开始思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳。中国哲学长期集中在对社会性和政治性的人的考察上，这是一种压倒一切的“人道主义”，它注重的是社会而非个人，这与古印度、地中海文明强调神及彼岸世界的哲学传统形成了鲜明的对照。

材料三公元前6世纪至公元前3世纪，当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。

——摘编自《世界文明史》

（1）根据材料一并结合所学知识，回答古希腊神话与智者学派的主张有何区别。

（2）依据材料二概括此时期中西方思想家关注的主题。

（3）依据材料三并结合所学知识，分析我国思想家关注这一主题的原因。

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