按汉字形体出现的先后顺序排列正确的是（ ）
A．甲骨文 金文 小篆 大篆 隶书 楷书
B．金文 甲骨文 大篆 小篆 隶书 楷书
C．金文 甲骨文 小篆 大篆 楷书 隶书
D．甲骨文 金文 大篆 小篆 隶书 楷书
高二语文选择题简单题
按汉字形体出现的先后顺序排列正确的是（ ）
A．甲骨文 金文 小篆 大篆 隶书 楷书
B．金文 甲骨文 大篆 小篆 隶书 楷书
C．金文 甲骨文 小篆 大篆 楷书 隶书
D．甲骨文 金文 大篆 小篆 隶书 楷书
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阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
文字，是文明时代的标志。在我国，仰韶文化时期就有了图形文字，殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字是现存最早最完备的文字体系。从甲骨文，金文、小篆到隶书行楷，汉字留住历史的记忆，推动着中华文明的进程。汉字的构造和演化过程，也体现出我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。
凝结着中国智慧的汉字，是迄今为止唯一存于世上的古老表意文字，将我们源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚成一个整体。它所具有的形体美、音律美和意蕴美，使民族文化具备了强大的包容能力。单字信息含量大，又提升了文字的扩展能力和稳定性，使现代的我们仍然可以阅读2000年前的古代文章，临摹古人的书法。
(摘编自孟杨《汉字，筑起心中的长城》)
材料二：
近年来，原创文化电视节目颇受欢迎，从《中华好诗词》《中国汉字听写大会》《中国成语大会》，到《汉字英雄》《中国灯谜大会》，都聚集了不错的人气和口碑。在张一清看来，这不仅仅是做一档好看的电视节目那么简单，而是可以从一个侧面反映出社会文化氛围的升温。
“我从2014年开始参与《中国汉字听写大会》，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多——学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，《听写大会》就具备这个条件。“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，而是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。”
张一清说自己的第一本职工作是关注语文教学，第二是关注汉字本身。认识汉字、了解汉字是阅读的基础，而理解力的提高则能够激发孩子更多的兴趣和潜能。在张一清看来，汉字里蕴含着中国的文化基因，是每个人接触中华文化的基本单元。本世纪初，他参与了国家社科基金重点项目“儿童的汉字认知研究”，探索如何提高语文教学的效力。通过参与语文教师培训，参加语文教学教研活动，张一清对儿童的语文教育问题有独到的见解。为了推广中华传统文化，让更多孩子领略文字的魅力，张一清在北京阅读季“书香校园”活动期间，前往中小学、国家图书馆等地开设讲座，交流汉字文化。
（摘编自《张一清：探寻汉字文化基因》）
材料三：
中国当代著名视觉设计跨界艺术家宋旦汉字艺术展近日在纽约开幕。汉字是中华民族五千年文明历史的重要载体，是世界非物质文化遗产，也是中国文化的瑰宝。宋旦用极其独特的创意手法让汉字散发出书画同源的本色之美、形意之美和禅境之美。
宋旦此次创意水墨汉字展相当一部分作品是以我国百家姓为基础，将姓氏汉字融入茶壶图案，远看是茶壶，近看是汉字。宋旦表示，他的创作指导思想就是努力将汉字形象化、符号化，让不懂汉字的外国人对汉字产生好奇和兴趣，从而进一步了解汉字深奥的内涵，了解中华文化的博大精深。
宋旦坚信，他的创意水墨汉字艺术，将成为弘扬中华文化，加深交流了解，践行“中华文化走出去”战略的新形式，必将进一步体现我们的文化自信。中华姓氏文化也将成为全球华人寻根问祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。
（摘编自李秉斯《宋旦创意汉字形象化 让外国人对汉字产生好奇心》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 汉字凝结着中国智慧，推动着中华文明的进程，它形体美、音律美和意蕴美的特点使民族文化具备强大的包容能力。
B. 很多原创文化电视节目受关注度越来越高，都逐渐成为全社会广泛参与的活动，这反映出我国社会文化氛围的升温。
C. 宋旦用独特的创意手法书写汉字的内容，他想让不懂汉字的外国人喜欢汉字、了解汉字，达到弘扬中华文化的目的。
D. 宋旦汉字艺术展有的作品以我国百家姓为基础，把汉字形象化、符号化，有利于宣扬中华姓氏文化，强化民族凝聚力。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 汉字单字信息含量大，能使今人读懂古人作品，继承传统文化；汉字把我国源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚在一起，传承着中华文明。
B. 张一清认为《中国汉字听写大会》节目做得好，学生参与不单是为了名次，还有他们喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文明和民族历史。
C. 张一清认为，汉字是中华文化的基础，了解汉字是阅读的基础，理解汉字能激发孩子更多的兴趣和潜能，所以他关注儿童的语文教育问题。
D. 宋旦汉字艺术展在美国展出有重要的文化价值和社会意义，不仅展示了汉字文化，介绍了绘画来源于汉字的本质特点，也体现出文化自信。
3.以上三则材料中，各自论述的侧重点有什么不同？请结合材料概括说明。
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文学文化常识。
（1）从商代甲骨文到今天的楷书，汉字的形体演变可以分为 和 两大阶段。汉字是方块字，有 和 之分。前者是以图形为基础发展变化而来的“象形字”和“指示字”。
（2）我国古乐调有七音，其中 （乐调）声调悲凉；而 （乐调）则能表现高昂或者激愤的情绪。
（3）《战国策》又称作 ，它的体例是 ；《左传》的体例是 ；《史记》的体例是 。
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文学文化常识。
（1）从商代甲骨文到今天的楷书，汉字的形体演变可以分为 和 两大阶段。汉字是方块字，有 和 之分。前者是以图形为基础发展变化而来的“象形字”和“指示字”。
（2）我国古乐调有七音，其中 （乐调）声调悲凉；而 （乐调）则能表现高昂或者激愤的情绪。
（3）《战国策》又称作 ，它的体例是 ；《左传》的体例是 ；《史记》的体例是 。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
①殷墟甲骨文是商朝晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞与占卜有关的记事文字，殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
②甲骨文的发现也证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书∙盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语。显然是被改造过的文章，因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百中做起。”甲骨文的发现，将商人亲手书写，契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞所见先公先王考》及《续考》，证明《史记∙殷本纪》《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料证实，是基本可靠的，论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
③甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确实如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记∙夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是虚构。特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
④甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史政的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始重视地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起起了催生作用。1927年秋，前中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是为了继续在此地寻找甲骨。而第二次发掘时，已开始从主要寻找甲骨变成对整个遗址所有遗存的科学发掘。
⑤甲骨文发现的还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，在乾嘉学风的影响下，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了较大的冲击。甲骨文的发现更提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字原的理论与其整个文字系统皆难以维持，从而使“许学最后的壁垒也被冲破了”，从此“中国文字学就到了一个新的时期”。
（摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》）
1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）
A.殷墟甲骨文是商代中后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。
B.在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解到中国历史上存在过一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。
C.由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从“诗三百”的夏商时代开始进行。
D.1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。
B.王国维的“二重证据法”让中国历史学研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载，也要重视地下出土的新材料。
C.旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料，因而它受到古史辨派的无情批判。
D.许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源方面存在一定的不足。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.《尚书·盘庚》明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此篇仍不足以证实商王朝的存在。
B.若想证实司马迁在《史记·夏本纪》中记录的商王朝与夏王世系的客观存在，要对地下出土的新材料做详尽的研究便可完成。
C.第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。
D.甲骨文被发现加速了对传统的中国文字学的改造，学者们研究先民的造字之法才有所凭依，从此“中国的文字学就进入了一个新的时期”。
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下列对相关文学、文化常识的表述不正确的一项是( )
A. 隶书是秦朝通行的主要字体，它把楷书弯曲的线条改为平直的笔画，字形进一步简化，书写变得简便，象形程度大为降低。
B. 查尔斯·狄更斯是享誉世界的英国小说家，他的小说《大卫·科波菲尔》是一百多年来最受读者欢迎的外国小说之一。
C. 雨果是19世纪伟大的浪漫主义文学家，《巴黎圣母院》是他的第一部长篇小说，也是他所有小说中浪漫主义色彩最浓的一部。
D. 《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人将它与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。
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下列句子，顺序排列正确的一项是
①所以站在民族文化的立场上，呼唤并激发国民的汉字书写与母语情怀实在迫在眉睫、刻不容缓。
②文化上的危机从来不像亡国之险那样触目惊心，但历经数十年甚至数百年的积累则可能引发亡种之虞。
③还有民族文化的认同，以及实现“中国梦”的希望。
④尤其在当下这个急需价值重塑的历史阶段，信仰的崩溃引发精神的迷乱，道德的被抛弃引发社会底线被屡屡突破。
⑤就如古希腊文明、古印度文明、古巴比伦文明、古埃及文明的消亡莫不伴随着文字的衰微与消亡，前事虽远，亦足为鉴！
⑥如果再没有民族文化根本的倡导与宏扬，百年而后，国民丢失的将不仅仅是母语情感，
A．①②⑤④⑥③ B．②⑤①④⑥③ C．②⑤④①⑥③ D．①④②⑤⑥③
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下列诗句所涉及的时间先后顺序排列正确的一项是（ ）
①水面清圆，一一风荷举。
②莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
③东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
④燕子来时新社，梨花落后清明。
A.①③②④ B.③①②④ C.③④①② D.④①②③
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依次填入下面横线处的句子，排列顺序最恰当的一项是（ ）
李泽厚认为，汉字以“象形”“指事”为本源。 。正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画，具有符号所特有的抽象意义、价值和功能。
①一个字表现的不只是一个或一种对象，而且也经常是一类事实或过程，也包括主管的意味、要求和期望
②“象形” 有如绘画，来自对对象概括性极大的模拟写实
③这即是说，“象形”中也蕴含有“指事”“会意”的内容
④然而如同传说中的结绳记事一样，从一开始，象形字就已包含有超越被模拟对象的符号意义。
A．①③②④ B．②④①③
C．②③①④ D．①②③④
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下列关于传统文化知识表达正确的一项是( ）
A. 古人根据天色的变化，将一昼夜划分为十二个时辰，其中按时间先后排列:平旦、晡时、日中、日入、人定。
B. “三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职被贬常用以下词语:夺、谪、除、去、黜、乞骸骨。
C. 古代官场座次尊卑有别，十分严格，一般以右为尊。“左迁”即表示贬官。皇帝聚会群臣，他的座次一定是坐南朝北；宾朋相聚室内最尊的位次是坐西面东。
D. 古代科举考试分为“童试”“乡试”“会试”“殿试”四级，其录取者分别为秀才、举人、贡士、进士。
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