下列对相关文学、文化常识的表述不正确的一项是( )
A. 隶书是秦朝通行的主要字体，它把楷书弯曲的线条改为平直的笔画，字形进一步简化，书写变得简便，象形程度大为降低。
B. 查尔斯·狄更斯是享誉世界的英国小说家，他的小说《大卫·科波菲尔》是一百多年来最受读者欢迎的外国小说之一。
C. 雨果是19世纪伟大的浪漫主义文学家，《巴黎圣母院》是他的第一部长篇小说，也是他所有小说中浪漫主义色彩最浓的一部。
D. 《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人将它与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。
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下列对相关文学、文化常识的表述不正确的一项是( )
A. 隶书是秦朝通行的主要字体，它把楷书弯曲的线条改为平直的笔画，字形进一步简化，书写变得简便，象形程度大为降低。
B. 查尔斯·狄更斯是享誉世界的英国小说家，他的小说《大卫·科波菲尔》是一百多年来最受读者欢迎的外国小说之一。
C. 雨果是19世纪伟大的浪漫主义文学家，《巴黎圣母院》是他的第一部长篇小说，也是他所有小说中浪漫主义色彩最浓的一部。
D. 《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人将它与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。
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阅读下面的文字，完成各题。
①改革开放以来，书法领域得到前所未有的发展，但也有一些问题值得我们关注。
②在现代书法艺术探索的影响下，一些书法作品出现“汉字符号的绝对化”倾向，即片面追求书法的“线条质量”，甚至无底线地戏谑汉字，造成文本不可识读、丧失了对汉字、书法的基本尊重。一些学书者曲解“笔墨当随时代”的内涵，抛开传统求新求异，频频写出“怪书”“丑书”，让业内人士摇头，让书法爱好者一头雾水。其实，“笔墨当随时代”的本意是希望艺术家能够创作出富有时代气息的作品，而非背离传统去创造所谓的“新”笔墨、“新”面目。
③了解中国书法中有关汉字的结构原理，在一定程度上可以了解中国书法美学倾向。无论是商周时期的金文，汉代的隶书，还是唐代的楷书，其结字原则都是拱向一个中心，书写时严格遵循先上后下、先左后右的笔画顺序，呈现出紧凑有序、大方得体、匀称美观的汉字形象。汉字结构的平中寓奇、险中求胜，汉字笔画的劲健内敛、刚柔相济、以及书法布局的计白当黑、虚实相生，都极大强化了汉字书写的内在张力，影响着书法的审美取向。因此、缺乏对汉字与文本的研究，就相当于丢掉书法之根，符号化的汉字线条终究无法获得长久的生命力。
④值得关注的另一个问题是，当下一些书家见作品不见风格、真正能写出自己风格的大家并不多。造成该现象的原因之一是当代学书者对古人书风的研习不足，从而导致创新不足。古人书风有千百种，这些书法风格均在守正的基础上实现出新，在汲取书法优秀传统精华的基础上各有优长，值得学书者深入研究。
⑤书法风格是书法的艺术语言，建立在中华优秀传统文化审美标准之上，概括地说，中华优秀传统文化审美标准无外乎真、善、美，这也是所有学书者创作时都应坚守的审美标准。
⑥了解中华优秀传统文化审美标准，还需进一步加深对书法审美情感的认识，它隐藏在积淀深厚的中国历代经典法帖之中，需要今人仔细揣摩体认。一般认为书法审美情感分为感性审美情感和理性审美情感两种。通常，书法临习中的“浅尝辄止”“不求甚解”处于书法感性审美情感阶段；而书法创作中的“乐此不疲”“不知有魏晋”则处于书法理性审美情感阶段，两种情感之间呈递进和互相深化的关系，没有感性审美情感阶段就没有理性审美情感阶段，没有理性审美情感阶段就无法创作出有高度的作品。存在于认识过程中的递进情感，一般总是由初始对书法的兴趣进而步入到对书法的理性把握，这是一个对书法贯穿始终的，甚至是周而复始的认识过程。因此，再难的字体、字帖，最终临习到手总归不是太难，但要形成自己的书法风格，则非尽毕生精力与功夫不可。
⑦由学到创的过程，是由感性审美情感到理性审美情感的过程。当然，在书法创作实践中，情感的表现是复杂多样的，反映在作品中最高级的东西，即真实纯净的情感，常常是理性审美情感与感性审美情感的交辉。了解这些规律，才能更好地提升书法审美认知，在创作实践中守正出新。
（选自刘锁样《在创作实践中守正出新》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.由于丧失了对汉字以及书法的基本尊重，部分书法作品片面追求书法的“线条质量”。
B.汉字书写的内在张力取决于汉字结构、笔画以及书法布局三个方面所蕴含的美学智慧。
C.当下一些书法作品之所以不见自己的风格，与学书者缺少对古人书风的研究不无关系。
D.一般把书法审美情感分为理性和感性两种，由学到创的过程就是由前者到后者的过程。
2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是
A.文章以“怪书”“丑书”频频出现为例，意在表明部分学书者曲解了“笔墨当随时代”的内涵。
B.金文、隶书、楷书结字原则都是拱向一个中心，证明了在书写布局时应该刚柔相济、虚实相生。
C.作者借助“浅尝辄止”和“乐此不疲”来说明书法审美情感的两个阶段，使论述更加形象易懂。
D.文章针对改革开放以来书法领域的一些问题，从成因、解决办法等方面展开了论述，逻辑清晰。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.学书者如把研究汉字与文本作为学习的前提，就会让符号化的汉字线条获得长久的生命力。
B.如何去体认隐藏在中国历代经典法帖之中的书法审美情感，是当代学书者不能回避的问题。
C.学书者违背中华传统文化审美标准，即使尽毕生精力和功夫，也很难形成自己的书法风格。
D.准确认识书法在由学到创的过程中呈现出来的规律，有助于学书者在创作实践中守正出新。
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下列有关文学或文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《水浒传》又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》，是中国历史上第一部描写农民起义的长篇
小说。
B．《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西边地特有的风土人情；以
撑渡老人的外孙女翠翠与船总儿子傩送的爱情为线索，展现了人性的善良和心灵的纯净。
C．钱钟书，字默存，号槐聚，中国现代著名作家、文学研究家。他学贯中西，被文学界誉为“文化昆
仑”。代表作有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》等。
D．在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”是免去官职之意，“东宫”指代太子，因为太子居于东宫，
故称。
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下列对《史记选读》中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是
A. 易服色：更改服饰器物的颜色。《太史公自序》选文中指汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）。
B. 玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符为古代君王征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。
C. 牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
D. 古代行军以车为阵。出入之处，仰起两辆车子，使两车的辕相向交接为门，叫做“辕门”。后来也指领兵将领的营门及督抚等官署的外门。
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下列文学常识以及古代文化常识的相关表述,不正确的一项是（ ）
A. 《九歌》是屈原在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，创造了大量神的形象，大多是人神恋歌，包括《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》九首作品。其中《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，《湘夫人》歌咏的是湘水女神对男神的思慕之词。
B. “乐府”是两汉时设置的音乐机关。魏晋六朝时，乐府由机关的名称变成一种带有音乐性的诗体的名称。初唐乐府诗多袭用乐府旧题，元和四年（公元809年）以后，声势浩大的新乐府运动拉开序幕。白居易提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作口号。
C. “律诗”是中国古典诗歌中近体诗的一种，成熟于盛唐。有五言和七言两种。通常规定每首八句，十句以上的则称为排律或长律。八句律诗每两句为一联，依次分别是首联、颔联、颈联和尾联。律诗要求全首通压一韵。杜甫的《登高》被誉为古今七言律诗之冠。
D. “表”是中国古代臣下向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。其主要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望。这种文体有自己特殊的格式，如开头要先写上表人的名，《出师表》《陈情表》的开头就有“臣亮言”“臣密言”字样；在这里，臣子对君主自称只能称名不能称字，也不能具姓。
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下列各项对文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.庄子，名周，世称南华真人，是道家学派代表人物。主要作品为《庄子》，其文章具有浓厚的浪漫主色彩，对后世文学有很大影响。
B.杜审言，字必简，晋征南将军杜预的远裔，“诗圣”杜南的祖父。与李峤、崔融、苏味道被称为“文章四友”。后人辑有《杜审言诗集》。
C.初唐前期，诗歌创作受到齐梁诗风的影响，以绮靡婉媚为主。随着“初唐四杰”登上诗坛，突破了宫廷诗风的格局，他们的诗歌情思浓郁，气势壮大。
D.《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武大帝太初年的历史，全书由本纪、世家、列传、表、书五种体例构成。孔子、陈胜、刘邦等人物事迹均可见诸“世家”。
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下列对相关文学、文化常识表述不恰当的一项是
A．《诗经》原称《诗》，是我国最早的诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。
B．庄子是儒家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。他的散文擅长用寓言故事说明道理，既富有想象力又具有现实主义风格。
C．对联也叫楹联、对子等，是独立于诗词曲赋等之外的一种传统文学样式，它由上联和下联组合而成，要求对仗工整、平仄协调。
D．新诗是五四前后才出现的。新诗的“新”，是相对古典诗歌而言的，“新”在用白话文写诗，比较适合表现现代人的思想感情。
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下列对相关文学、文化常识的表述不恰当的一项是
A. 古代对人物称谓有严格的要求，贱称一般表示轻慢斥骂的态度，《鸿门宴》里的“竖子不足与谋”中的“竖子”用的就是贱称。
B. 词是隋唐时期兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体，又称作“曲子调”“近体乐诗”“诗余”“长短句”等。
C. 对联由上下两联组成，字数多少无定规，但要求对仗工整，平仄协调。一般上联最后一个字必须是平声。下联最后一个字必须是仄声。
D. 海明威是20世纪美国著名的小说家，曾凭借《老人与海》这部作品夺得诺贝尔文学奖。他在该作品中塑造的桑地亚哥这个硬汉形象也深植人心。
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下列对相关文学、文化常识的表述不恰当的一项是( )
A. 《沁园春·长沙》是毛主席写的一首词，“沁园春”是词牌，“长沙”是词题。词牌规定着词的字数、句数和平仄声韵等。词牌与词的内容无必然的联系。
B. 《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为鲁国史官左丘明所作，依孔子修订的《春秋》的顺序来记载历史，既是历史文献，也是优秀的散文著作。
C. 狄更斯是享有世界声誉的英国小说家，他的主要作品有《大卫·科波菲尔》、《双城记》、《匹克威克外传》等，其中《双城记》是一部“半自传体”小说。
D. 新闻具有及时性和真实性的特点，它以消息、通讯、特写等样式提供各种最新的资讯。报告文学脱胎于新闻，强调真实，但可以进行合理的艺术加工。
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阅读下面文言文，完成下列小题。
子云字景乔，子恪第九弟也。年十二，封新浦县侯，自制拜章，便有文采。既长勤学，以晋代竞无全书，弱冠便留心撰著。至年二十六，书成，表奏之，诏付秘阁。子云性沈静，不乐仕进。年三十，方起家为秘书郎。迁太子舍人，撰《东宫新记》奏之，敕赐束帛。大通元年，除黄门郎，俄迁轻车将军，兼司徒左长史。二年，入为吏部。三年，出为临川内史，在郡以和理称，民吏悦之。梁初，郊庙未革牲牷，乐辞皆沈约撰，至是承用，子云始建言宜改。启曰：“臣比兼职斋官，见伶人所歌，犹用未革牲前曲。”敕答曰：“此是主者守株，宜急改也。”仍使子云撰定。敕曰：“郊庙歌辞，应须典诰大语，不得杂用子史文章浅言；而沈约所撰，亦多舛谬。”子云答敕曰：“理应正采《五经》，圣人成教。惟用《五经》为本，其次《尔雅》《周易》《尚书》《大戴礼》，即是经诰之流，愚意亦取兼用。谨一二采缀，各随事显义，以明制作之美，覃思累日，今始克就，谨以上呈。”敕并施用。子云善草隶书，为世楷法。答敕云：年二十六，著《晋史》，至《二王列传》，欲作论语草隶法，言不尽意，遂不能成。十许年来始见敕旨《论书》一卷商略笔势洞澈字体自此研思方悟隶式逮尔以来自觉功进其书迹雅为高祖所重，尝论子云书曰：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔寔，当与元常并驱争先。”其见赏如此。太清元年，复为侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。二年，侯景寇逼，子云逃民间。三年三月，宫城失守，东奔晋陵，馁卒于显灵寺僧房，年六十三。
（节选自《梁书卷三十五》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 十许年来／始见敕旨《论书》一卷／商略笔势／洞澈字体自此／研思方悟隶式／逮尔以来／自觉功进／
B. 十许年来／始见敕旨／《论书》一卷／商略笔势／洞澈字体／自此研思／方悟隶式／逮尔以来／自觉功进／
C. 十许年来／始见敕旨《论书》一卷／商略笔势／洞澈字体／自此研思／方悟隶式／逮尔以来／自觉功进／
D. 十许年来／始见敕旨／《论书》一卷／商略笔势／洞澈字体自此／研思方悟隶式／逮尔以来／自觉功进／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “大通”是年号，年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，皇帝可以有一个或者多个年号。
B. “郊庙”是指古代天子祭天地与祖先，也指帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙，也借指国家政权。
C. “草隶”又称隶草，是隶书的草写体。隶书起源于秦朝，兴盛于汉朝，是汉朝的官方字体。
D. “吏部”是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的户籍、任免、考核、调动等事务。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 子云才华横溢，年轻有为。十二岁时写一篇奏章，便显出文采；二十六岁时完成《晋史》，皇帝下旨将其收藏于秘阁。
B. 子云为官有道，受人爱戴。子云虽性格沉默娴静，不愿进身为官，但步入仕途后多次升迁，善于处事，得到别人的称许。
C. 子云积极进言，勇于革新。他在兼任祭祀官时，建议朝廷应改变祭祀时用的旧乐曲，皇帝采纳了他的意见，并让其修改。
D. 子云钻研书法，成绩斐然。子云擅长草隶和楷书，对隶书章法颇有研究，通晓隶书规律，书法得到了梁高祖的推崇。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既长勤学，以晋代竞无全书，弱冠便留心撰著。
（2）三年，出为临川内史，在郡以和理称，民吏悦之。
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