《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣...

《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出（    ）

A．刘邦违背了纲常伦理               B．宗法关系要服从于君权

C．汉初宗法制趋于崩溃               D．君臣关系等级森严

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《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣! 如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。

从文中可以看出（   ）

A．刘邦违背了纲常伦理                                               B．宗法关系要服从于君权

C．汉初宗法制趋于崩溃                                                D．君臣关系等级森严

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《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出

A. 刘邦违背了纲常伦理

B. 宗法关系要服从于君权

C. 汉初宗法制趋于崩溃

D. 君臣关系等级森严

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《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出

A．刘邦违背了纲常伦理               B．宗法关系要服从于君权

C．汉初宗法制趋于崩溃               D．君臣关系等级森严

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《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣! 如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出

A．刘邦违背了纲常伦理           B．宗法关系要服从于君权

C．汉初宗法制趋于崩溃           D．君臣关系等级森严

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《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣! 如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出

A．君臣关系等级森严

B．刘邦违背了纲常伦理

C．汉初宗法制趋于崩溃

D．宗法关系要服从于君权

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《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此则威重不行。”此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出

A．刘邦违背了纲常伦理

B．宗法关系要服从于君权

C．汉初宗法制趋于崩溃

D．君臣关系等级森严

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《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此则威重不行。”此后其父以尊礼待刘邦。材料主要反映出汉初：

A．宗法关系服从于君权B．刘邦违背了纲常伦理

C．宗法制趋于崩溃     D．君臣关系等级森严

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汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“帝，人主也，奈何以我乱天下法。”这里的“天下法”是指（　　　 ）

A．分封制 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．宗法制

C．专制主义中央集权制 　　　　　　　　　　 D．皇位世袭制

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汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“帝，人主也，奈何以我乱天下法。”这里的“天下法”是指（　　 ）

A．分封制            B．宗法制

C．专制主义中央集权制    D．皇位世袭制

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