有些书评只言片语，便能表现一部作品的写作特点，揭示其主题或写作目的，如：
《诗经》--先民的歌唱；
《史记》--史家之绝唱，无韵之离骚；
《老残游记》--帝国的最后一瞥；
《平凡的世界》--普通人的生活，一个时代的奋斗。
请参照以上示例，选择你熟悉的两部名著（古今中外均可，但不包括上面的四部名著），各写一则一句话书评。（4分）
（1）《 》
（2）《 》
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有些书评只言片语，便能表现一部作品的写作特点、揭示其主题或写作目的，如：《诗经》———先民的歌唱；《史记》———①史家之绝唱，无韵之离骚；②历史的长城；请参照以上示例，在《三国演义》《水浒》《西游记》《红楼梦》中选择两部名著，各写一则一句话书评。
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有些书评只言片语，便能表现一部作品的写作特点，揭示其主题或写作目的，如：
《诗经》--先民的歌唱；
《史记》--史家之绝唱，无韵之离骚；
《老残游记》--帝国的最后一瞥；
《平凡的世界》--普通人的生活，一个时代的奋斗。
请参照以上示例，选择你熟悉的两部名著（古今中外均可，但不包括上面的四部名著），各写一则一句话书评。（4分）
（1）《 》
（2）《 》
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书评是对书籍或文章的形式和内容进行评论或介绍的文字。有的书评言简意赅，虽只言片语，却能概括一部或一篇作品的写作特点、目的或主旨，如《史记》──史家之绝唱，无韵之离骚；《棋王》──融民族文化于棋中精魂，寓哲理思辨于平凡人生……
请依照以上书评示例的形式（句子结构可以不同，但上下句必须整齐），从下列课文或自己喜欢的文学作品中任选一篇，写一则一句话书评。（4分）
（１）《琵琶行》（白居易）——
（２）《师说》（韩愈）——
（３）《我与地坛》（史铁生）——
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请按情境要求完成下列各题。
你班准备组织一次主题为“华夏经典，薪火相传”的经典著作阅读活动。
（1）请你从《诗经》《论语》《三国演义》《红楼梦》《家》这几部经典中任选一部，为其写 一则书评，或表现作品的内容，或点评其写作特点，或揭示其主题或写作目的。要求语言简洁、 形象，不超过50个字。
如：
《徐霞客游记》一一沉实至清，揽历史民俗之实录；详尽婉丽，集山水地貌之文章。
《人间词话》一一风凋碧树，为伊憔悴，蓦然回首，在意与境中感受词人之心的赤诚，体会那份深藏百年的、无声的悲喜。
《平凡的世界》一一走过岁月山河，历尽劫数，在雨浸风蚀的落寞与苍楚中依然不肯辜负 理想，那是一个时代的奋斗。
（2）活动结束后，你感到收获很大。但高二的一位同学问你：“马上要高考了，时间那么 紧张，你们还搞这样的活动，划得来吗？”请用一两句话得体地回答他，表明你的看法。
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书评，是对一部作品的内容、思想、写作目的、特色、地位价值等进行评价。请在下面两部作品后各写一句书评，每句不超过20个字。
示例： 《红楼梦》 文学的珠穆朗玛峰
大厦倾塌时的慢镜头回放
红楼一梦，盛世挽歌
《聊斋志异》 瓜棚下的怪谈
花妖狐媚的人情纠葛
从人妖鬼魅洞察人世的真善美丑
《三国演义》 。
《平凡的世界》 。
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把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）
①从古希腊人立下塞基洛斯墓志铭甚至更早的时候起，人们写作、歌唱与演奏音乐的目的就是为了赞颂神的荣光与人世的美好。②但即便如此，对丑与恶的表现也仅仅是停留在艺术层面上的，从未有人鼓励人们在实际生活中也如此操作。③当音乐史的长河逐渐流淌至近现代，作曲家们发现对暴力、扭曲、阴暗的描写同样是艺术美的一种④古典音乐一定不会是助长人性中“恶”的一面的催化剂。⑤将艺术与生活区分开来，对于大多数人来说都没有什么难度。⑥听过斯特拉文斯基《春之祭》的人不会真去搞这么一场献祭仪式，热爱马勒交响曲的乐迷们也不会因为受其中悲观厌世情绪的影响而真去做什么轻生之举。
A．④①③②⑥⑤B．⑤⑥④①③②C．④②①③⑤⑥D．③②④①⑤⑥
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下列有关文字常识的表述，有错误的一项是
| A．《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。 |
| B．陶渊明被人们称为“田园诗人”，其诗表现了田园恬淡宁静的生活情景；谢灵运是山水诗派的开创者，其诗清新自然。 |
| C．唐诗从体裁上分为古体和近体。近体诗分律诗和绝句两种，律诗是四联八句，颔联、颈联要对仗。 |
| D．白居易等人倡导了古文运动，其写作准则是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 |
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阅读下面的文字，完成后面练习。
赋作为一种独立的文体，它的产生，承沿了“诗六义”之一“赋”的表现手法，是诗经基础上的发展。赋之名称由诗经而来，它与诗经有着密切关系。赋与楚辞也有承继关系，只要细读楚辞作品即可发现：楚辞中出现了铺陈现象，有些篇章显然已具备较多赋的成分。但是，楚辞毕竟又不同于赋。楚辞内容长于“言幽怨之情”，抒情成分浓；而赋“铺采摛文，体物写志”，抒情成分淡，咏物说理多。宋玉的《风赋》、《钓赋》，内容为咏物，以不带抒情成分的客观者口吻描述，符合“直书其事”、“体物写志”特征。严格说，楚辞也应是赋的近源。
赋在战国后期形成，秦时只产生了一些杂赋。到汉朝，突发勃兴，涌现出大量的赋家及其赋作品。汉帝国的强盛，使帝王贵族奢侈淫逸之风滋长，伴之而成的，便是歌功颂德文学的畸形发展；汉代献赋制度的产生，促使文人竞相撰著赋作。但它们过于追求词藻、堆砌铺陈、多奇字僻字，又因长于铺陈，自不免失之繁琐、累赘、堆砌。而文学成就较高的如班固《两都赋》、张衡《二京赋》，也具有相当的历史价值，它们对研究汉代社会的政治、历史、文化、风俗、地理、艺术等具有不可忽视的意义。
赋发展到魏晋，出现新趋势：篇幅减小，题材扩大，抒情成分增多。这种趋势，虽汉时已萌发，并出现了一些抒情小赋，但整个文坛尚未形成风气，且数量不多，故而主宰汉文坛的仍是大赋；而到魏晋时，由于赋在风格特征上逐步趋向于诗歌化，因而在赋史上开始了一个新的阶段。
建安以后文人作赋，大多旨在抒情，而不注重献赋媚上，这使赋成了抒情工具。这一时期的赋，多半产生于宴席、聚会场合，文人常常即席命题作赋，因而客观上限制了篇幅。赋的题材内容也发生了变化，登临、凭吊、悼亡、伤别、游仙、招隐等内容均出现在了作品中，它们不限于咏物，抒情、叙事、咏物并现，且抒情味增浓，文字趋向清丽，逐步摆脱了汉大赋大段铺陈、堆砌辞藻的陋弊，作品中反映现实、表现人生、追求理想、描画田园山水的内容占了主要地位。如曹植《洛神赋》、王粲《登楼赋》、陶渊明《感士不遇赋》等，它们感情真挚，清雅动人，展现了魏晋小赋的清新风貌。这主要是由于赋的作家继承恢复了楚辞的抒情传统，积极接受乐府民歌的影响，吸取了建安诗歌的比兴手法，使赋这一文学形式充分发挥了它的特长，减弱或避免了它本身的弊病，体现出了以文寓情、借文寄情的文学特性，从而提高了文学鉴赏性与审美性。
南北朝时期，赋走上了骈丽阶段，追求形式技巧，讲究韵律音节。这一阶段，赋的内容单薄，文学价值削弱。艺术形式的追求大大强于思想内容，文辞的骈偶化，成了一种时尚，与文坛上崇尚骈丽的风气紧相呼应。
赋从开始产生、发展，到南北朝，走过了包括从大赋到小赋到骈赋的历程，对一种文学形式来说，它已走向衰落。唐宋以后，形式上还存在的律赋，已没有什么文学价值了。而文赋，从文学价值看，不少作品在文学史上很有地位与影响，如杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼《赤壁赋》等，但仔细辨之，它们已基本上接近散文，丧失了作为赋文体的基本特征，只是标以“赋”题而已，其价值与声誉似乎不能全记在赋的账上了。
（节选自徐志啸《赋文体的概念及其产生与发展》，有删改）
1.下列关于“赋”这一文体的表述，不正确的一项是
A．赋是在“诗六义”之一“赋”的表现手法的基础上产生的，且赋之名称就是从诗经中来的，可以说诗经是赋的远源。
B．在汉帝王贵族奢侈淫逸之风滋长和歌功颂德文学的畸形发展的背景下，又正好产生了献赋制度，文人竞相撰赋，因此汉涌现出大量的赋家及其赋作。
C．魏晋时期，出现了赋史上一个新趋势，那就是产生、发展并盛行了篇幅减小、题材扩大、抒情成分增多且风格特征趋向于诗歌化的抒情小赋。
D．南北朝时期，赋发展到了内容单薄、追求形式技巧、讲究韵律音节的骈赋样式，它呈现出形式的追求大大强于思想内容以及文辞的骈偶化的特点。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．赋的特点是“铺采摛文，体物写志”，内容上直书其事，抒情成分淡，咏物说理多。宋玉的《风赋》《钓赋》是以不带抒情成分的客观者口吻来描述事物的。
B．班固《两都赋》、张衡《二京赋》文学成就较高，也有相当的历史价值，对研究汉代社会的政治、历史、文化、风俗、地理、艺术具有一定意义。
C．建安之后赋的题材有了拓展，抒情叙事咏物相互结合，有的感情真挚，如曹植《洛神赋》、王粲《登楼赋》、陶渊明的《感士不遇赋》展现了魏晋小赋的清新风貌。
D．唐宋以后的文赋，如杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼《赤壁赋》，它们在文学史上的地位与影响，要归功于其作为散文文体而不是作为赋文体了。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．楚辞中有些篇章出现的铺陈现象，已具备较多赋的成分，因而赋与楚辞应有承继关系，楚辞也应是赋的近源。战国后期赋形成了，秦时只产生了一些杂赋。
B．建安以后的文人作赋，大多重在抒情，使赋成为文人的抒情工具，并且赋的篇幅大受限制而成短篇，这些是与创作者的主观意识紧密关联的。
C．魏晋时期的赋吸收和继承了楚辞、乐府民歌和建安诗歌的优秀传统，减弱或避免了它本身的弊病，体现了借文寄情的文学特性，提高了鉴赏性与审美性。
D．赋到了南北朝时期，已走过了从大赋到小赋到骈赋的历程，作为一种文学形式来说，已走向衰落。唐宋以后，形式上还存在的律赋，就没有什么文学价值了。
高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
有些对作家的评论，虽只言片语，却能形象地概括作家的人格精神，或巧妙地表现其作品的典型风格。如：
徐志摩——为爱而生，为爱而写的诗人。
海子——在尘世中孤独地面朝大海看春暖花开的精神守望者。
请参照以上示例，在以下人物中任选两位作家各写一则简短的评语。（4分）
鲁迅 朱自清 沈从文 余秋雨 史铁生 顾城
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阅读下文，完成文后各题。
史学与新闻
记录客观事物，这是记者与史家的基本工作。中国古代最早的史家是史官，所谓“左史记言，右史记事”。这左史、右史，便是史官,凡是最高统治者的言行及国家大事，都由他们记载下来。汉代以后，人们把这样的记录叫做“起居注”。这在当时是颇类似于“新闻”的，但我们毕竟不能把“起居注”一类的东西称作“新闻”，而是把它们称作历史。记者的出现，是在近代报纸、杂志、广播产生以后，才有所谓“本报记者”、“本刊记者”等。顾名思义，“记者”就是记录之人也。《礼记•王制》说:“大史典礼，执简记。”《左传•僖公七年》云:“夫诸侯之会，其德行礼义，无国不记。”可见，古时凡重大典礼、会盟，都是有专人记录的。这些人都是史官，也有点像“新闻记者”。古代官府的邸抄也是用来传知朝政的文书抄本和政治情报的，后来发展成一种手抄的类似报纸的出版物，又称“京报”。不过，它们所做的记录，是大多数人看不到的，故而这终究是历史，不是新闻。今天，凡重大事情，都有记者采访，然后写成新闻报道。这种工作，这种身份，很容易使我们回忆起古代的史官来。
尊重事实，秉笔直书，是记者与史家共同遵循的准则。中国古代正直的史官和史家，都有一个优良传统:秉笔直书。司马迁著《史记》，“不虚美，不隐恶”，被人称为“实录”（《汉书•司马迁传》）。对于新闻记者来说，能不能尊重客观事实，如实地反映生活中的善恶、美丑，先进与落后，犹如史家能不能秉笔直书一样。年仅24岁的马克思被聘为《莱茵报》的主笔后，发挥了报纸宣传的巨大作用，发表了一批根据事实写成的文章和评论，把检查官先生们弄得“一筹莫展”。反之，如若对新闻报道进行“合理想象”、“逻辑推理”、“艺术加工”、“故意拔高”等，就脱离了客观事实。从本质上来看，这与曲笔作史没有什么不同。因此，这是正直的记者所不取的。一个严肃的史家和一个正直的记者一样，他们最可贵的品质就是尊重客观事实，实事求是，秉笔直书。
尊重事实，秉笔直书，这是需要极大的勇气的。《左传》记载了这样一件事:齐国大夫崔杼杀其国君齐庄公后，“太史书曰:‘崔杼弑其君’。崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简已往，闻既书矣，乃还。”（《左传•襄公二十五年》）齐太史兄弟三人先后被杀，四弟继续书“弑”，终于成功。古代如此，近代亦然。1918年在北京创办《京报》的邵飘萍在“三一八惨案”发生后，由于坚持披露事实真相，支持民众反帝反军阀斗争，被奉系军阀杀害。在“文革”中，不少记者不愿与“四人帮”同流合污，敢于说真话，说实话。他们虽然遭到“四人帮”的种种迫害，却表现了一个正直的新闻工作者的尊严。即便在今天，说真话的记者，也会受到某些人的责难和打击，但这样的记者，人民是会永远铭记他们的。
前人认为是“新闻”的，今天已视为历史资料;今天认为是“新闻”的，后人也将视为历史。这就是新闻与历史的辩证法。今天的史家著述往古的历史，在某种意义上就是考证、辨别、分析、综合当时的“新闻”;今天的记者撰写现实的新闻，在某种意义上就是为后人书写当代的历史。
节选自马宝珠《史学与新闻：“报纸为现代史记”》，有改动
1.下列选项中关于“史学与新闻”的说明，不正确的一项是 （ ）
A．古时凡重大典礼、会盟，都有专人记录，他们所做的记录，我们称作历史，而不是新闻。
B．人们把中国古代史官所记载的最高统治者的言行及国家大事叫做“起居注”。
C．今天我们称“起居注”为历史；今天的记者撰写的现实的新闻，后人也将视为历史。
D．今天，记者采访重大事情后写成新闻搌道，这种工作，这种身份，很容易使我们 回忆起古代的史官来。
2.下列不属于“尊重事实，秉笔直书”表现的一项是 （ ）
A．司马迁著《史记》，“不虚美，不隐恶”，被人称为“实录”。
B．齐太史兄第三人先后被杀，四弟继续书“弑”，终于成功。
C．邵飘萍在“三一八惨案”发生后，坚持披露事实真相，支持民众反帝反军阀斗争，
D．在“文革”中，有些记者不愿与“四人帮”同流合污，
3.下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）
A．《左传》是我国最早记录古时重大典礼、会盟及最早出现“史官”一职的历史典籍。
B．新闻记者脱离了客观事实对新闻进行报道，从本质上来看，这与曲笔作史是没有什么不同。
C．“京报”是古时一种手抄的类似报纸的出版物，是由古代官府的邸抄发展而成的．
D．一个严肃的史家和一个正直的记者一样，他们可贵的品质就是尊重事实，秉笔直书。
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