《西方文明史》中写道：“经过长时期的分离，科学革命和工业革命终于携手并进了”。这一趋势开始于( )。
A．17世纪后半期 B．18世纪60年代
C．19世纪后半期 D．20世纪中叶
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《西方文明史》中写道：“经过长时期的分离，科学革命和工业革命终于携手并进了。”这一趋势开始于（ ）
A．17世纪后半期 B．18世纪60年代
C．19世纪后半期 D．20世纪中叶
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《西方文明史》中写道：“经过长时期的分离，科学革命和工业革命终于携手并进了。”这一趋势开始于
A．17世纪后半期 B．18世纪60年代 C．19世纪后半期 D．20世纪中叶
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《西方文明史》中写道：“经过长时期的分离，科学革命和工业革命终于携手并进了。”这一趋势开始于（ ）
A. 17世纪后半期 B. 18世纪60年代
C. 19世纪后半期 D. 20世纪中叶
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《西方文明史》中写道：“经过长时期的分离，科学革命和工业革命终于携手并进了”。这一趋势开始于( )。
A．17世纪后半期 B．18世纪60年代
C．19世纪后半期 D．20世纪中叶
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马文·佩里在《西方文明史》中写道：“经过长时期的分离，科学革命和工业革命终于携手并进了。”材料中 “携手并进”的含义是
A．科学与技术紧密地结合 B．生产经验推动技术进步
C．垄断促进科学技术发展 D．国家全面干预科学研究
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19世纪后半期，……动力技术与其他发明携手并进，在欧洲和世界其他部分之间“挖开”了一道“鸿沟”。下列对材料理解正确的是
A. 欧洲与世界各地的矛盾激化 B. 工业革命使欧洲领先于世界
C. 工业化推动了欧洲对外扩张 D. 欧洲脱离了与世界各地联系
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19世纪后半期……动力技术与其他发明携手并进，在欧洲和世界其他部分之间“挖开”了一道“鸿沟”。下列对材料理解正确的是
A. 欧洲与世界各地的矛盾激化
B. 工业革命使欧洲领先于世界
C. 工业化推动了欧洲对外扩张
D. 欧洲脱离了与世界各地联系
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“17世纪西方自然科学的发展给人类带来从未有过的自信，曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地
抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”表明自然科学在当时
A.已经彻底摆脱了神学的影响 B.推动了工业革命的开展
C.促使人类开始关注现实世界 D.促进了人类的思想解放
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（中外历史人物评说）
材料一 亚里士多德以为天体是种神圣而不腐坏的，和我们有缺陷的世界是不同类的，而今人们却这样把天体纳入研究范围之内，并且证明天体也按照伽利略和牛顿根据地面上的实验和归纳所得到的力学原理，处在这个巨大的数学和谐之内。这就是人们通常所说的“牛顿革命”。
——W.C.丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》
材料二 人们由此发现，原来整个错综复杂、扑所迷离的自然界，不过是一个按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行。到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。……伏尔泰写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任性地为所欲为，那就太奇怪了。”孟德斯鸠研究“法”的精神，其主旨也是希图确定支配人类社会的一般规律。启蒙思想家们在牛顿革命启发、激励下所进行的种种思考。在历史上层起过非常积极的作用，有力地推动了现代文明的发展和人类社会的进步，但由于牛顿学说本身的机械决定论性质，充满机械唯物论精神的启蒙思想也不可避免地带有形而上学的武断（主要是忽视了人的心灵的复杂性），因而在起正面作用的同时往往也会造成种种负面后果。
——摘自马克垚《世界文明史·上》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“牛顿革命”产生的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，评价牛顿的科学成果对欧洲思想界产生的重大影响。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一自“文艺复兴运动”起，欧洲开始独步世界文明的前列；“发现新大陆”后，更开始了世界性的扩张，到19世纪后半期，欧洲列强挟工业革命唤起的强大威力，基本上实现了对全球的统治。在那个时代，“生存竞争”“优胜劣汰”“物竞天择”“适者生存”等这样一些思想，很合乎欧洲人的胃口。于是，达尔文认为仅适用于生物界的“进化论”，被“误读”为也是“人类社会”的普遍规律，“达尔文主义”变成了“社会达尔文主义”。
19世纪后期，严复被派遣到英国留学。从一个“温良恭俭让”的政治文化氛围中，来到一个充满竞争精神的国度，加上欧洲社会的公共传媒与社会舆论弥漫的“社会达尔文主义”的浸染，使严复对欧洲文明的认知和他对中西文化的比较，不能不受影响。他认为：中国应当向欧洲学习的东西，比“坚船利炮”和工业科技以及自然科学更重要也更为根本的是欧洲的“人文典章”。严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后，“进化论”适合于“生物界”的思想与内容被完全略去。这样，“进化论”就成为专门适合于“人类社会”的理论了。
——据纪坡民《“误译”和“误读”，把“伦理学”丢了——从赫胥黎〈进化论与伦理学〉到严复〈天演论〉》整理
材料二在《天演论》中，严复接受了斯宾塞“适者生存”的口号，且加上了“物竞天择，优胜劣败”这八个字。《天演论》出版后，风靡中国思想界。梁启超因之宣讲进化者天地之公例也；胡洪梓也因之取“适者生存”之意改名为胡适；五四时期，陈独秀则作了进一步发挥，“进化论者之言曰：吾人之心，乃动物的感觉之继续。强大之族，人性兽性同时发展”。但在看到西方功利文化的恶果后，严复日益认识到中国保持“国种特性”的重要，进而开始从学习西方转而向中国传统文化寻求答案，遗嘱中更是提出：“须知中国不灭，旧法可损益，必不可扳。”
请回答：
（1）据材料一，概括“进化论”适用对象的变化，分析欧洲和严复“误读”、“误译”的原因。
（2）据材料二，指出严复对进化论态度的变化。结合所学知识，分析进化论对中国近代的影响。
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