南宋淳熙二年，朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，史称“鹅湖...

南宋淳熙二年，朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，史称“鹅湖之会”。“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，双方的分歧在于

A. 世界本源之争　　 B. 求理途径之争　　 C. 理的内涵之争　　 D. 理气关系之争

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南宋淳熙二年，朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，史称“鹅湖之会”。“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，双方的分歧是在于：(　　 )

A. 世界本源之争　　 B. 理的内涵之争

C. 求理途径之争　　 D. 理气关系之争

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南宋淳熙二年，朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，史称“鹅湖之会”。“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，双方的分歧在于

A. 世界本源之争

B. 求理途径之争

C. 理的内涵之争

D. 理气关系之争

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南宋淳熙二年，朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，史称“鹅湖之会”。“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，双方的分歧在于

A. 世界本源之争

B. 求理途径之争

C. 理的内涵之争

D. 理气关系之争

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“鹅湖之会”是指南宋淳熙二年（1175年）在江西信州鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会，朱熹“理学”和陆九渊“心学”双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论。下述不可能是朱熹言论的是

A．“宇宙之间一理而已”

B．“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故”

C．“柳院竹斋茅店，云芜风树烟溪。听彻残阳晓月，不论巴蜀东西。”

D．“自修则人不得以非理相加”

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“鹅湖之会”是指南宋淳熙二年（1175年）在江西信州鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会，朱熹“理学”和陆九渊“心学”双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论。下述不可能是朱熹言论的是

A．“宇宙之间一理而已”

B．“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故”

C．“柳院竹斋茅店，云芜风树烟溪。听彻残阳晓月，不论巴蜀东西。”

D．“自修则人不得以非理相加”

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宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。……论及教人，元晦（朱熹字）之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆（陆九龄、陆九渊兄弟）之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”所谓“教人”之法，也就是认识论。“鹅湖之会”对此争论的主要分歧是

A. “格物致知”和“发明本心”

B. “客观唯心”和“主观唯心”

C. “理在气中”和“气在心中”

D. “格物致知”和“致良知”

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淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，两者的分歧在于(　　)

A. 世界本原之争 B. 道统思想之争 C. 理气关系之争 D. 治学方法之争

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淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，两者的分歧在于

A. 世界本原之争

B. 道统思想之争

C. 理气关系之争

D. 治学方法之争

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“鹅湖之会”是指南宋淳熙二年（1175年）在江西信州鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会，朱熹“理学”和陆九洲“心学”双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论。下述不可能是朱熹言论的是（   ）

A．“宇宙之间一理而已”

B．“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故”

C．“柳院竹斋茅店，云芜风树烟溪。听彻残阳晓月，不论巴蜀东西”

D．“自修则人不得以非理相加”

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