中国古代农业具有强大生命力，这是中华文化得以持续发展的最深厚的根基，也是中华文明火炬长明不...

中国古代农业具有强大生命力，这是中华文化得以持续发展的最深厚的根基，也是中华文明火炬长明不灭的主要奥秘之一。下图所示场景最早有可能出现于（　 ）

A．春秋时期

B．秦汉时期

C．魏晋时期

D．隋唐时期

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习近平同志指出：”文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。中华文明五千年，中国人民创造了辉煌灿烂的文化。尤其是中国古代的文学发展，更是争奇斗艳。阅读下列材料：

材料一　 “自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”

——冯梦龙《山歌》

材料二　 淮南王赋八十二篇，……淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……太子（刘爽，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫》颂（赋名），今后富贵人左右皆诵读之。

——《汉书》

材料三　 北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆（孟元老《东京梦华录·序》）”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。

——袁行霈《中国文学史》

材料四　 古有儒释道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。

——钱大昕（清）《十架斋养新录》

请回答：

（1）材料一中的《郑》、《卫》出自哪部儒家经典?其在中国文学史上的地位如何？

（2）材料二反映了“赋”在汉代有何影响力？赋的兴盛反映了怎样的时代特征？

（3）据材料三，指出宋词兴盛的主要原因。

（4）根据材料四简析明代小说在当时所起的社会作用。综合上述材料，中国古代文学发展趋势如何？对此你有何认识？

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某班同学在历史课上开展以“古代中西政治文明”为主题的学习和探究活动。阅读下列材料，回答问题。

探究问题一：中国古代的政治文明

材料：秦始皇构建了大帝国（政治制度）的框架，组装了硬件，汉武帝确定了大帝国（政治制度）的中枢运作机制，加上了软件。

——金克木《风流汉武两千年》

材料二：皇权为了维系自身权力的专制性，就必须创建出能够突破甚至凌驾于这类束缚和侵蚀力量上的制度性手段；这种反制衡除了表现为一些非常规性的举措之外，更突出地表现为一种本性的制度建设，这就是：不断在常規的国家行政官职体系之外，设立由它取代可能限制皇权的外朝官制体系而执掌国家核心机密和极高权力，使皇帝能够通过亲自掌这一秘书机构并赋予它巨大的权力，从而对外朝常规官僚体系施以强大的反制衡

——王毅《中国皇权制度研究》

探究问题二：古代雅典的政治文明

材料三：民主最本质的优点，也许在于能够在既有的经济社会条件下，最大服度地发挥个人的能动性，使共同体的大量人口能够亲身参与国家政治生活，对国家产生一种强烈的亲和感和认同感，不仅使每一个个人而且使共同体本身焕发出强大的生命力。

——阮炜《“苏格拉底问题”背后的政治》

请回答

（1）据材料一和所学知识，秦始皇给中华帝国組装了哪些“硬件”？汉武帝添加的“软件”又是什么？

（2）结合材料二和所学知识，说明唐朝和清朝皇帝是如何对常规官制体系施以强大的反制衡的？

（3）根据材料三归纳民主政治的优点结合所学知识写出雅典民主运行的主要机构。

（4）综合上述材料，谈谈你对政治制度建设的看法。

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中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：

材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。

——摘编自李良玉《新文化的起源》

材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。

——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等

完成下列要求：

（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。

（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）

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中国古代曾以农耕经济为基础、创造了辉煌灿烂的中华文明。但明清以来，在人类文明发展的历程中，中国却逐渐落后于世界潮流。阅读下列史料，回答问题。

材料一中国古代农业科技成就（部分）

材料二世界著名经济史学家贡德·弗兰克认为：“11世纪和12世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。自11世纪和12世纪的宋代以来，中国的经济在工业化、商业化、货币化等方面远远超过世界其他地方。”

材料三明末清初，商帮中的货币商人先后创办了印局、账局、票号等。金融机构的创新是明清金融革命的最重要内容，但遗憾的是它们的业务局限在汇兑领域。不仅如此，由于缺少海上贸易的发展，丧失扩大发展的机会

——《论明清的金融机构》

（1）精耕细作是中国古代农业的显著特点。根据材料一概括这一特点的主要表现。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明宋代经济在“工业化、商业化、货币化”方面超越前代乃至世界的地方。

（3）根据材料三和所学知识，分析明清之际中国的金融创新为什么“丧失扩大发展的机会”？

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（16分）儒家文化作为中华传统文化的核心，对中国古代文明的辉煌做出了巨大的贡献，也在世界各地得到广泛的传播，但是在几千年的历史长河中它沉沉浮浮，历经风雨。今天，儒学再次焕发出巨大的生命力，被中外学者高度关注。阅读下列材料回答相关问题：

材料一   季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”

------—   《论语·为政》

材料二  李斯上奏“非秦纪皆烧之，……天下敢藏有《诗》．《书》．百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以今非古者族……”

----——司马迁《史记》

材料三   仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。                                              　

----——《汉书·董仲舒传》

材料四  康有为揭起孔子和经学的旗帜，并借用西学对其进行改造，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征．自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。

-------－《孔子研究》

材料五  凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”！—鲁迅《狂人日记》

材料六  中共中央在十七届六中全会公报《中共中央关于深化文化体制改革．推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出……“让人民过上殷实富足的物质生活，让人民享有健康丰富的文化生活”是现阶段党的重要工作；……全面贯彻“二为”方向和“双百”方针，把握正确方向，……创新文化走出去模式，推动中华文化走向世界，积极吸收借鉴国外优秀文化成果，推进社会主义核心价值体系建设．巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础是党的一项长期而艰巨的工作。

（1）材料一反映了孔子怎样的治国理念？在当时为什么不可能实现？（3分）

（2）材料二和材料三对待孔子学说（儒学）的态度各是什么？（2分）当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首”，董仲舒对儒学的贡献主要体现在哪两个方面？（2分）

（3）结合材料四和所学知识分析康有为利用传统儒家思想来宣传资产阶级政治学说的原因？（3分）

（4）材料五反映了鲁迅对儒学的什么态度？（1分）产生的原因是什么？（3分）

（5）依据材料六和所学知识，谈谈如何推进社会主义核心价值体系建设实现文化强国？(2分)

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经济发展程度与政治稳定、文化繁荣与否密切相关。中国古代经济曾长期领先世界，造就了辉煌的中华文明；但是中国近代经济经历了曲折的发展历程。结合所学知识，回答下列问题：

（1）春秋战国时期，农业在生产工具和土地制度方面出现了怎样的变革？这一时期形成的农业生产基本模式有何特点？

（2）北宋时期，“市”的发展有何新特点？

（3）19世纪六七十年代，近代中国民族资本主义诞生。相对于中国古代手工业，这些近代民族资本主义企业有何新特征？20世纪的第二个十年，中国的民族资本主义获得一个迅速发展的短暂春天，其最主要原因是什么？

（4）纵观中国自古代至近代经济的的发展历程，你有何认识？

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儒家文化是中国传统文化最强大的根基，中华民族文化思想和伦理观念中无不打着其深刻的烙印。

（1）儒家思想是中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富发展。根据所学知识，填写下表中的内容。

阅读材料，回答问题：

“孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使”。

“孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁，有见识的中国学者认为，要复兴中国文化传统，就必须恢复孔子和孔子思想在中国历史上的地位。”

——《中国的启蒙》

（2）结合中国近代相关史实，说明“孔子自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使”与“孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁”。

（3）谈谈我们应当以怎样的态度对待孔子和儒学？

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一个世纪以来，民族主义作为中华民族从古代文明走向现代文明的一个核心观念，在近现代中国社会大变动中具有举足轻重的地位。阅读下列材料：

材料一、（民族）被设想为由平等的成员组成的主权共同体••••••在一个又一个的欧洲国家里，封建的“等级社会”••••••相继被以世俗、平等为原则并宣称人民主权的社会所取代，这些社会被重新界定和重新建构成民族国家。

——美·格林菲尔德《民族主义：走向现代的五条道路》

材料二、近代中国历史的主要问题及其解决的道路，取决于近代中国社会性质。近代中国没有按照正常的规律从封建社会发展到资本主义社会，而是走上了属于资本主义体系的半殖民地半封建社会道路。这是资本主义和封建主义相结合的结果。压迫和阻止近代中国社会向前发展的主要东西是资本主义国家的资产阶级和中国的地主阶级。

——苑书义《论近代中国的进步潮流》

材料三、中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这政体，不是专靠民族革命可以成功……我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命……那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。

——孙中山《在东京<民报>创刊周年庆祝大会的演说》

材料四、人民的国家是保护人民利益的政权形式，只有人民当家作主才能体现真正的民主

——毛泽东《论人民民主专政》

材料五、什么叫社会主义，我们过去对这个问题并不是很清醒的，马克思主义最注重发展生产力……计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划，市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段，社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消灭两极分化，最终达到共问富裕

——邓小平1992年“南方谈话”

请回答：

（1）根据材料一，概括西方近代民族主义的思想原则。

（2）根据材料二，指出近代中国民族民主革命的主题是什么？提出这一主题的

根本依据是什么？

（3）根据材料三、四，概括孙中山和毛泽东对民主政治的不同主张。

（4）邓小平被称为中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师，材料五中邓小平所阐述的核心问题是什么？为什么说1992年的南方谈话是改革开放的第二次宣言？

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一个世纪以来，民族主义作为中华民族从古代文明走向现代文明的一个核心观念，在近现

代中国社会大变动中具有举足轻重的地位。阅读下列材料，回答问题。

材料一　　 （民族）被设想为由平等的成员组成的主权共同体，在一个又一个的欧洲国家里， 封建的“等级社会”相继被以世俗、平等为原则并宣称人民主权的社会所取代，这些社会被 重新界定和重新建构成民族国家。

——美•格林菲尔德《民族主义：走向现代的五条道路》

材料二　　 中国传统的民族主义是建立在“华夷之辨”的族群认识论基础之上，在方法论 上常常表现为“非我族类、其心必异”的“夷夏大防”式的狭隘的种族主义。到了近代，西 方的坚船利炮打破了中国封闭的大门，也带来了西方的民族主义，它直接促使中国民族观念 的近代化。民族主义是近代中国先进分子追求国家民族独立，摆脱帝国主义压迫，走繁荣富 强道路的指导思想。从完整意义上说，它包括对外反抗帝国主义侵略，对内清除民族歧视和

民族压迫。

——张宪文等著《中华民国史•第一卷》

材料三　　 20 世纪 70 年代末以来，中华民族和中国民族主义的发展都进入了一个新阶段。

这一阶段的显著特征，就是人们越来越自觉地将注意的重心转移到经济建设上，力求在市场 经济普遍发展的基础上实现现代化。

——姜义华著《现代性：中国重撰》

（1）根据材料一，概括西方近代民族主义的思想原则。

（2）根据材料二的视角，你认为同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华”有何不足？

（3）根据上述材料，概述中国近现代民族主义的主要内容。

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