在近代思想家之中，康有为的思想转变较为独特。他先是从崇尚经典走向怀疑经典；而后又从怀疑经典...

在近代思想家之中，康有为的思想转变较为独特。他先是从崇尚经典走向怀疑经典；而后又从怀疑经典转向“大讲西学”；最后吸取了西学中的近代精神，又回过头来重新解释经典。这反映了他主张

A. “中体西用”的思想

B. 以西学取代中学

C. 儒家思想与西学结合

D. 以中学改造西学

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康有为“从崇尚经典走向怀疑经典，又从怀疑经典转向‘大讲西学’，最后吸取了西学中的近代精神，又回过头来重新解释经典”。这反映了康有为

A. 欲使儒家思想近代化

B. 借传统文化推行变法

C. 主张以西学取代中学

D. 调和了中西文化矛盾

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材料一：梁启超是一个从先秦法家思想出发，向近代法治主义转化的一个难以忘掉过去，又怕失去未来的托古改制者，与他的老师一样。所不同的是，他们所“托”的对象有些不一样。从这方面来说，我们与其将他说成是近代的自由主义思想家，不如将他说成是受近代西方思想影响的一个法家

——最后的法家。摘编自《论梁启超的托古改制思想》

材料二：“百日维新”流产后，梁启超流亡日本……他……提出共和立宪和破坏主义等主张。1903年他游历美国后，思想又发生了转变，从民主共和的主张回归到了君主立宪，并提出以开明专制作为过渡；1907年，清政府的立宪主张出台后，梁启超又成为了立宪运动的领袖……辛亥革命爆发后，革命形势空前高涨。清王朝走向了灭亡的不归路。面对现实，梁启超还是认可了共和制……当袁世凯违背历史潮流称帝时，他与蔡锷策动护国战争。当1917年张勋复辟时，他又与拥护张勋的康有为彻底决裂。

——摘编自《论梁启超政治思想之嬗变》

（1）据材料一指出，梁启超的法治思想有何特点？他的托古改制思想与他的老师有何不同？

（2）据材料二指出，从表面上看梁启超政治主张的变化有何特点？其不变的本质是什么？

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近现代科学和哲学发轫于牛顿经典力学。正是从牛顿经典力学开始，人类在思想观念上才真正走向科学化和现代化。这主要是因为经典力学

A. 标志着天文学革命的开始

B. 为海王星发现奠定了基础

C. 使近代自然科学得以形成

D. 奠定了工业革命理论基础

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孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是

A. “五经”为阐发孔子儒学思想而作

B. 汉代儒学背离了孔子的儒学思想

C. 儒学思想植根于商周历史文化

D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

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孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是

A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作

B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想

C．儒学思想植根于久远的历史传统

D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

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孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时

A. “五经”为阐发孔子儒学思想而作　　 B. 汉代儒学背离了孔子的儒学思想

C. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝　　 D. 儒学思想植根于久远的历史传统

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孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时

A. 儒学思想植根于久远的历史传统

B. “五经”为阐发孔子儒学思想而作

C. 汉代儒学背离了孔子的儒学思想

D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

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孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时

A. 儒学思想植根于久远的历史传统

B. “五经”为阐发孔子儒学思想而作

C. 汉代儒学背离了孔子的儒学思想

D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

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孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》并不在“五经”之中。对此合理的解释是

A. “五经”为阐发孔子儒学思想而作

B. 儒学思想植根于久远的历史传统汉

C. 代儒学背离了孔子的儒学思想

D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

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