清代赵翼在《廿二史札记》中曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加...

清代赵翼在《廿二史札记》中曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。这种现象主要体现了

A．专制皇权的自我约束

B．皇权受到制度严格规范

C．汉代谏官制度实用规范

D．皇权接受儒家指导制约

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赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是（　　 　 ）

A．儒生群体进入政权　　　　　　　　 　　 　 B．皇权接受儒家指导制约

C．士人官僚的“规谏”　　　　　　 　　　 D．皇权受到制度严格规范

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赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是

A. 儒生群体进入政权

B. 皇权接受儒家指导制约

C. 士人官僚的“规谏”

D. 皇权受到制度严格规范

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赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是（　　 ）

A.儒生群体进入政权　　　　　　　　         B.皇权受到制度严格规范

C.士人官僚的“规谏”　　　　　　　　　　 D.皇权接受儒家指导制约

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赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是(　　　 )

A．儒生群体进入政权　　　　　　　　　　　　 B. 皇权受到制度严格规范

C．士人官僚的“规谏”　　　　　　　　　　　 D．皇权接受儒家指导制约

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赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是（　　 ）

A．儒生群体进入政权　　　　　　　　　　　　 B．皇权接受儒家指导制约

C．士人官僚的“规谏”　　　　　　　　　　 D．皇权受到制度严格规范

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赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是：（　　 　 ）

A．皇权受到制度严格规范　　　　　　　　　　

B．儒生群体进入政权

C．皇权接受儒家指导制约　

D．士人官僚的“规谏”

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汉人“上书无忌讳”“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语出现。这种现象反映了

A．汉代谏官言谏系统的实用有效

B．大量儒学家参与国家大政

C．儒家思想对专制皇权的指导与规范

D．专制主义中央集权制度对皇权的制约

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汉代中央政府设有专门管理官民上书的机构。据《廿二史札记》记载，汉代“上书无忌讳”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣”，东方朔、主父偃、严安等人因“上书言世务”，被简拔为官员。材料表明汉代

A. 君主专制的政治风气还没有形成

B. 自下而上察举选官的方式已被改变

C. 儒家思想成为传统文化主流思想

D. 官民可通过上书参与国家政治生活

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刘志琴在《服饰变迁——非文本的社会思潮》中说：“断发易服是清王朝最忌讳的事，清初用暴力手段强制汉人剃发留辫，然而正是断发易服成为点燃人民大众反清斗争的火种。……当革命的矛头指向满清统治的时候，断发易服成为动员民众支持革命最有力的召唤，……广东省宣布独立之时，一日有10余万人剪掉辫子。中山县纷纷成立剪辫会，一直深入到农村小城镇。剪辫子成为中国人的盛大节日。”对材料的理解不正确的是

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