古代诗文阅读。
上谷郡君家传 程颐
先妣夫人姓候氏，太原盂县人，行第二。年十九，归于我公。事姑舅以孝谨称，与先公相待如宾客。德容之盛，内外亲戚无不敬爱。先公赖其内助，礼敬尤至；而夫人谦顺自牧，虽小事未尝专，必禀而后行。
仁恕宽厚，抚爱诸庶，不异己出。从叔幼孤，夫人存视，常均己子。道路遗弃小儿，屡收养之。有小商，出未还而其妻死，儿女散逐人去。惟幼者，始三岁，人所不取。夫人惧其必死，使抱以归。时聚族甚众，人皆有不欲之色，乃别粜以食之。其父归，谢曰：“幸蒙收养，得全其生，愿以为献。”夫人曰：“我本以待汝归，非欲之也。好为药饵，以济病者。
先公凡有所怒，必为之宽解。唯诸儿有过，则不掩也。常曰：“子之所以不肖者，由母蔽其过而父不知也。”夫人生子六人，所存惟二，其慈爱可谓至矣。然于教之之道，不少假也。才数岁，行而或踣，家人走前扶抱，恐其惊啼，夫人未不呵责曰：“汝若安徐，宁至踣乎?”饮食常置之坐侧，尝食絮羹。皆叱止之，曰：“幼求称欲，长当何如?”虽使令辈不得以恶言骂之。故颐兄弟平生于饮食衣服无所择，不能恶言骂人，非性然也，教之使然也。与人争忿虽直不右曰患其不能屈不患其不能伸”及稍长，常使从善师友游；虽居贫，或欲延客，则喜而为之具。先公罢尉庐陵，赴调，窝居历阳。会叔父亦解禄毗陵，聚口甚众，储备不足，夫人经营转易，得不困乏。先公归，问其所为，叹曰：“良转运使才也!”
夫人以景德元年甲辰十月十三日生于太原，皇祐四年壬辰二月二十八日终于江宁，享年四十九。始封寿安县君，追封上谷郡君。 （本文有删节）
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是
A．而夫人谦顺自牧 牧：约束
B．夫人存视 存：抚养
C．不少假也 假：虚伪
D．或欲延客 延：邀请
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是
A．必禀而后行 B．乃别粜以食之
吾从而师之 项伯乃夜驰之沛公军
C．唯诸儿有过，则不掩也 D．家人走前扶抱，恐其惊啼
则告诉不许 吾其还也
3.以下各组句子中，全都直接表现侯氏“仁恕宽厚”的一组是
①内外亲戚无不敬爱 ②抚爱诸庶，不异己出
③夫人惧其必死，使抱以归 ④好为药饵，以济病者
⑤唯诸儿有过，则不掩也 ⑥良转运使才也
A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥
4.用“∕”给文中画波浪线的部分断句。
与人争忿虽直不右曰患其不能屈不患其不能伸
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其父归，谢曰：“幸蒙收养，得全其生，愿以为献。”
译文：
（2）夫人未不呵责曰：“汝若安徐，宁至踣乎?”
译文：
高三语文文言文阅读简单题
古代诗文阅读。
上谷郡君家传 程颐
先妣夫人姓候氏，太原盂县人，行第二。年十九，归于我公。事姑舅以孝谨称，与先公相待如宾客。德容之盛，内外亲戚无不敬爱。先公赖其内助，礼敬尤至；而夫人谦顺自牧，虽小事未尝专，必禀而后行。
仁恕宽厚，抚爱诸庶，不异己出。从叔幼孤，夫人存视，常均己子。道路遗弃小儿，屡收养之。有小商，出未还而其妻死，儿女散逐人去。惟幼者，始三岁，人所不取。夫人惧其必死，使抱以归。时聚族甚众，人皆有不欲之色，乃别粜以食之。其父归，谢曰：“幸蒙收养，得全其生，愿以为献。”夫人曰：“我本以待汝归，非欲之也。好为药饵，以济病者。
先公凡有所怒，必为之宽解。唯诸儿有过，则不掩也。常曰：“子之所以不肖者，由母蔽其过而父不知也。”夫人生子六人，所存惟二，其慈爱可谓至矣。然于教之之道，不少假也。才数岁，行而或踣，家人走前扶抱，恐其惊啼，夫人未不呵责曰：“汝若安徐，宁至踣乎?”饮食常置之坐侧，尝食絮羹。皆叱止之，曰：“幼求称欲，长当何如?”虽使令辈不得以恶言骂之。故颐兄弟平生于饮食衣服无所择，不能恶言骂人，非性然也，教之使然也。与人争忿虽直不右曰患其不能屈不患其不能伸”及稍长，常使从善师友游；虽居贫，或欲延客，则喜而为之具。先公罢尉庐陵，赴调，窝居历阳。会叔父亦解禄毗陵，聚口甚众，储备不足，夫人经营转易，得不困乏。先公归，问其所为，叹曰：“良转运使才也!”
夫人以景德元年甲辰十月十三日生于太原，皇祐四年壬辰二月二十八日终于江宁，享年四十九。始封寿安县君，追封上谷郡君。 （本文有删节）
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是
A．而夫人谦顺自牧 牧：约束
B．夫人存视 存：抚养
C．不少假也 假：虚伪
D．或欲延客 延：邀请
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是
A．必禀而后行 B．乃别粜以食之
吾从而师之 项伯乃夜驰之沛公军
C．唯诸儿有过，则不掩也 D．家人走前扶抱，恐其惊啼
则告诉不许 吾其还也
3.以下各组句子中，全都直接表现侯氏“仁恕宽厚”的一组是
①内外亲戚无不敬爱 ②抚爱诸庶，不异己出
③夫人惧其必死，使抱以归 ④好为药饵，以济病者
⑤唯诸儿有过，则不掩也 ⑥良转运使才也
A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥
4.用“∕”给文中画波浪线的部分断句。
与人争忿虽直不右曰患其不能屈不患其不能伸
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其父归，谢曰：“幸蒙收养，得全其生，愿以为献。”
译文：
（2）夫人未不呵责曰：“汝若安徐，宁至踣乎?”
译文：
高三语文文言文阅读简单题查看答案及解析
文言文阅读（19分）
上谷郡君家传 程颐
先妣夫人姓侯氏，太原盂县人，行第二。世河东大姓。祖暠，当五代之乱，以武勇闻。父道济，始以儒学中科第，为润州丹徒县令，增尚书比部员外郎。
夫人幼而聪悟过人，女红之事，无所不能，好读书史，博知古今。年十九，归于我公。事姑舅以孝谨称。与先公相待如宾客。德容之盛，内外亲戚无不敬爱。先公赖其内助，礼敬尤至，而夫人谦顺自牧，虽小事未尝专，必禀而后行。
从叔幼孤，夫人存视，常均己子。治家有法，不严而整。不喜笞扑奴婢，视小臧获如儿女。诸子或加呵责，必戒之曰：“贵贱虽殊，人则一也。”道路遗弃小儿，屡收养之。好为药饵，以济病者。
先公凡有所怒，必为之宽解。唯诸儿有过，则不掩也。常曰：“子之所以不肖者，由母蔽其过而父不知也。”夫人生子六人，所存惟二，其慈爱可谓至矣。然于教之之道，不少假也。故颐兄弟平生于饮食衣服无所择，不能恶言骂人，非性然也，教之使然也。
先公罢尉庐陵，赴调，寓居历阳。会叔父亦解掾毗陵，聚口甚众，储备不足。夫人经营转易，得不困乏。夫人安于贫约，服用俭素。观亲族间纷华相尚，如无所见。少女方数岁，忽失所在，乳姥辈悲泣叫号。夫人骂止之，曰：“在，当求得，苟亡失矣，汝如是，将何为？”
颐兄弟幼时，夫人勉之读书，因书线贴上，曰：“我惜勤读书儿。”又并书二行，曰：“殿前及第程延寿。”先兄幼时名也。次曰：“处士。”及先兄登第，颐以不才罢应举，方知夫人知之于童稚中矣。宝藏手泽，使后世子孙知夫人之精鉴。
夫人自少多病，从先公官岭外，偶迎凉露寝，遂中瘴厉。及北归，道中疾革。召医视脉，曰，可治。谓二子曰：“绐尔也。”未终前一日，命颐曰：“今日百五，为我祀父母，明年不复祀矣。”壬辰二月二十八日终于江宁，享年四十九。始封寿安县君，追封上谷郡君。（选自《二程文选译》，有删节）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．年十九，归于我公 归：归属
B．然于教之之道，不少假也 假：宽容
C．观亲族间纷华相尚 尚：推崇
D．谓二子曰：“绐尔也。” 绐：欺骗
2.下列句子中，全都表现侯氏“盛德”的一组是（3分）
①女红之事，无所不能 ②事姑舅以孝谨称 ③贵贱虽殊，人则一也 ④好为药饵，以济病者 ⑤先公凡有所怒，必为之宽解 ⑥因书线贴上，曰：“殿前及第程延寿。”
A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．程颐的母亲出生于太原大姓人家，她的父亲因科举获取功名，她知书识礼，相夫教子，治家有方，深受众人爱戴。
B．程颐的母亲心地善良宽厚，不管是遭遇变故的年幼的亲人，还是被家人遗弃在路边、被她收养的小孩，她都能悉心抚养。
C．程颐的母亲生活简朴，善于持家，在程颐的父亲和叔父被解职期间，虽家中人口众多，但因她的经营，家人衣食无忧。
D．程颐的母亲不仅注重儿子的品德修养，而且通过写书帖激励儿子勤奋读书。在她的教育下，两个儿子先后考中进士。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴夫人谦顺自牧，虽小事未尝专，必禀而后行。（3分）
⑵在，当求得，苟亡失矣，汝如是，将何为？（3分）
⑶宝藏手泽，使后世子孙知夫人之精鉴。（4分）
高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析
古代诗歌阅读（8分）
人日思归（隋·薛道衡）
入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
蜀道后期（唐·张说）
客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。
【注】①人日：正月初七。
①试对薛诗前两句中加点的虚词作简要赏析。（3分）
答：________
________
②薛诗的三四句和张诗的三四句在写法上有何异同？试作比较分析。（5分）
答：________
________
高三语文诗歌鉴赏简单题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列小题。
景丹字孙卿，冯翊栎阳人也。少学长安。王莽时举四科，丹以言语为固德侯相，有干事称，迁朔调连率副贰。更始立，遣使者徇上谷，丹与连率耿况降，复为上谷长史。王郎起，丹与况共谋拒之。况使丹与子弇及寇恂等将兵南归世祖，世祖引见丹等，笑曰：“邯郸将帅数言我发渔阳、上谷兵，吾卿应言然，何意二郡良为吾来！方与士大夫共此功名耳。”
拜丹为偏将军号奉义侯从击王郎将皃宏等于南麓郎兵迎战汉军退却丹等纵突骑击大破之，追奔十余里，死伤者从横。丹还，世祖谓曰：“吾闻突骑天下精兵，今乃见其战，乐可言邪？”遂从征河北。世祖即位，以谶文用平狄将军孙咸行大司马，众威不悦。诏举可为大司马者，群臣所推惟吴汉及丹。帝曰：“景将军北州大将，是其人也。然吴将军有建大策之勋，又诛苗幽州、谢尚书，其功大。旧制骠骑将军官与大司马相兼也。”乃以吴汉为大司马，而拜丹为骠骑大将军。
建武二年，定封丹栎阳侯。帝谓丹曰：“今关东故王国，虽数县，不过栎阳万户邑。夫‘富贵不归故乡，如衣绣夜行’，故以封卿耳。”丹顿首谢。秋，与吴汉、建威大将军耿弇、建义大将军朱佑、执金吾贾复、偏将军冯异、强弩将军陈俊、左曹王常、骑都尉臧宫等从击破五校于羛阳，降其众五万人。会陕贼苏况攻破弘农，生获郡守。丹时病，帝以其旧将，欲令强起领郡事，乃夜召入，谓曰：“贼迫近京师，但得将军威重，卧以镇之足矣。”丹不敢辞，乃力疾拜命，将营到郡，十余日薨。子尚嗣，徙封余吾侯。尚卒，子苞嗣。苞卒，子临嗣，无子，国绝。永初七年，邓太后绍封苞弟遽为监亭侯。
1.下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 拜丹为偏将/军号奉义侯/从击王郎/将皃宏等于南麓/郎兵迎战汉军/退却丹等/纵突骑击/大破之
B. 拜丹为偏将军/号奉义侯/从击王郎/将皃宏等于南麓/郎兵迎战/汉军退却丹等/纵突骑击/大破之
C. 拜丹为偏将军/号奉义侯/从击王郎将皃宏等于南麓/郎兵迎战/汉军退却/丹等纵突骑击/大破之
D. 拜丹为偏将/军号奉义侯/从击王郎将皃宏等于南麓/郎兵迎战汉军/退却丹等/纵突骑击大破之
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 四科，指科举考试中德行、言语，政事、文学四种考试科目，文中“丹以言语为固德侯相”中“言语”即其中一种。
B. 世祖，庙号名，一般是王朝的开创者，或该王朝承上下的有为君主的特定庙号，文中的世祖指东汉的开国皇帝刘秀。
C. 大司马，古代统管全国军事的行政长官的称呼。汉武帝罢太尉置大司马，为三公之一，明清用作兵部尚书的别称。
D. 古代对不同阶层的人之死有特定说法，如天子，大夫、土之死分别叫崩、卒、不绿，“薨”则指诸侯或有爵位的大官之死。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 最丹审时度势，景丹同连率耿况投奔了来上谷巡视的更始皇帝，后来又同耿况的儿子耿弇以及寇恂率兵南归世祖。
B. 景丹骁勇善。景丹率精兵出击，大破王郎军队，获世租赞并随之征讨河北，后来又与吴汉等在羛阳打五校，降敌五万。
C. 景丹备受推崇。世祖皇帝下诏命群臣推举大司马的人选，景丹与吴汉一起受到群臣推举，后景丹被拜为与大司马官阶相同的骠骑将军。
D. 景丹恩荫子孙。景丹去世后，他的子孙后代均受其荫蔽，他的儿子景尚被封为余吾候；景苞的儿子景临断绝封国后，景苞的弟弟被续封为监亭侯。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）邯郸将帅数言我发渔阳、上谷兵，吾卿应言然，何意二郡良为吾来！
（2）会陕贼苏况攻破弘农，生获郡守。丹时病，帝以其旧将，欲令强起领郡事。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读材料
当世皆以为自两汉后，五六百年，有韩退之；退之之后，又数百年，而公继出。然公之文，备尽众体，变化开阖，因物命意，各极其工，或过退之。嘉祜二年，先公知贡举。时学者为文以新奇相尚，文体大坏。公深革其弊，一时以怪知名在高等者，黜落几尽二苏出于西川人无知者一旦拔在高等榜出士人纷然惊怒怨谤。其后，稍稍信服。而五六年间，文格遂变而复古，公之力也。
(节选自《欧阳文忠公文集附录》)
1.用斜线(/)给材料中画线的文言文断句。(限6处)(6分)
黜落几尽二苏出于西川人无知者一旦拔在高等榜出士人纷然惊怒怨谤
2.文中所指的是欧阳修所倡导的什么事？(2分)
3.结合文本用自己的话回答欧阳修有哪些创作主张。(2分)
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成后面题。
与宋公子牧仲书
某叨受太保先公深知，尝援其难，公子又不以仆为不肖，数下交质以所为文业。仆窃见郡中自吴徐二三子凋谢之后，近二十年绝无有清才标映如公子者，尝心口叹颂不能置。
今有所欲言，伏惟公子听之。
仆闻之贾子曰：诸人以太保既薨，有愿公子出而结交天下贵人，一如太保在日，以为克似太保者。窃谓太保在日，乃天下贵人，皆愿一当以交太保，非太保之交之也。今论者顾欲公子求而交之，以为克似太保，此不惟不似，而固以相远甚矣。往郡中贵达子弟，固有然者，然皆以财力自雄，周旋良苦。今公子善病，体不任衣。太保清节，仆之所谅未有厚资贻公子也。所谓财与力者，公子自审能之乎？破其业以致贫，劳其身以致病，而徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
抑人之所谓克似其先者有道，不可以不辨。有以卿相之子，世为卿相而不必不辱其先；有以卿相之子，乃甘为一介之士，而足以光益其袓父者。若公子不深察其道，即如诸人所云，亦不过仿太保在日存其门户，方幅外似之耳，非谓公子遂真似太保为宰相也。公子之家昔为宰相今为秀才何可强同顾舍其力之所能可以得其真似而必出于不可得之数以为聊似其外者。何也？夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？愿且朝夕自爱调病，病愈之后，以诸人所陈交结之才，多收古今书籍；以交结之力，闭户力学而笃行之。如此一二十年，亦不必之作太保。即不然，太保亦必含笑于九泉，决不以公子甘为一介之士，遂以为不克似之也。某皇恐再拜。
[注] ①宋牧仲，即宋荦〈1634―1713〕 ，清河南商丘人，官至吏部尚书。诗与王士祯齐名，有《西陂类稿》三十九卷。
1.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．体不任衣 任：经受
B．仆之所谅未有厚资贻公子也。 谅：相信
C．而足以光益其袓父者 益：更加
D．闭户力学而笃行之 笃：忠诚
2.文中“ ”句子 ，断句正确的一项是（ ）
A．公子之家/昔为宰相今为秀才/何可强/同顾舍其力之所能/可以得/其真似而必出于不可得之数/以为聊似其外者
B．公子之家昔为宰相/今为秀才/何可强同顾/舍其力之所能/可以得/其真似而必出于不可得之数/以为聊似其外者
C．公子之家昔为宰相/今为秀才/何可强同/顾舍其力之所能/可以得其真似/而必出于不可得之数/以为聊似其外者
D．公子之家/昔为宰相今为秀才/何可强同/顾舍其力之/所能可以得其真似/而必出于不可得之数/以为聊似其外者
3.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．宋荦似其先人，守道读书。作者自认为郡中自从吴、徐二、三君去世以后，近二十年来，再也没有象宋荦这样有才气的人了。作者曾在心中和口头不止一次地赞颂过。
B．许多人认为太保公去世了，希望公子能出面结交天下的贵人，就象太保在世时一样，做一个能象太保的人，作者对此也表示首肯。
C．别人认为宋荦应该象先辈一样，仿照太保公活着时的排场，才算有出息，作者认为这样做只不过是求得表面上相似罢了。
D．本文“悉事入情，文笔之妙不必言。”在叙述中，作者以情驭文，叙眷念之情，情笃意深。
4.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
（2）夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成后面小题目。
与宋公子牧仲书
某叨受太保先公深知，尝援其难，公子又不以仆为不肖，数下交质以所为文业。仆窃见郡中自吴徐二三子凋谢之后，近二十年绝无有清才标映如公子者，尝心口叹颂不能置。
今有所欲言，伏惟公子听之。
仆闻之贾子曰：诸人以太保既薨，有愿公子出而结交天下贵人，一如太保在日，以为克似太保者。窃谓太保在日，乃天下贵人，皆愿一当以交太保，非太保之交之也。今论者顾欲公子求而交之，以为克似太保，此不惟不似，而固以相远甚矣。往郡中贵达子弟，固有然者，然皆以财力自雄，周旋良苦。今公子善病，体不任衣。太保清节，仆之所谅未有厚资贻公子也。所谓财与力者，公子自审能之乎？破其业以致贫，劳其身以致病，而徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
抑人之所谓克似其先者有道，不可以不辨。有以卿相之子，世为卿相而不必不辱其先；
有以卿相之子，乃甘为一介之士，而足以光益其袓父者。若公子不深察其道，即如诸人所云，亦不过仿太保在日存其门户，方幅外似之耳，非谓公子遂真似太保为宰相也。公子之家昔为宰相今为秀才何可强同顾舍其力之所能可以得其真似而必出于不可得之数以为聊似其外者。何也？夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？愿且朝夕自爱调病，病愈之后，以诸人所陈交结之才，多收古今书籍；以交结之力，闭户力学而笃行之。如此一二十年，亦不必之作太保。即不然，太保亦必含笑于九泉，决不以公子甘为一介之士，遂以为不克似之也。某皇恐再拜。
[注] ①宋牧仲，即宋荦〈1634―1713〕 ，清河南商丘人，官至吏部尚书。诗与王士祯齐名，有《西陂类稿》三十九卷。
1.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．体不任衣 任：经受
B．仆之所谅未有厚资贻公子也。 谅：相信
C．而足以光益其袓父者 益：更加
D．闭户力学而笃行之 笃：忠诚
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 （ ）
A．公子又不以仆为不肖 B．有愿公子出而结交天下贵人
以先国家之急而后私仇 去今之墓而葬焉
C．抑人之所谓克似其先者有道 D．太保亦必含笑于九泉
臣之辛苦 不幸吕师孟构恶于前
3.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是 （ ）
A．宋荦似其先人，守道读书。作者自认为郡中自从吴、徐二、三君去世以后，近二十年来，再也没有象宋荦这样有才气的人了。作者曾在心中和口头不止一次地赞颂过。
B．许多人认为太保公去世了，希望公子能出面结交天下的贵人，就象太保在世时一样，做一个能象太保的人，作者对此也表示首肯。
C．别人认为宋荦应该象先辈一样，仿照太保公活着时的排场，才算有出息，作者认为这样做只不过是求得表面上相似罢了。
D．本文“悉亊入情，文笔之妙不必言。 ”在叙述中，作者以情驭文，叙眷念之情，情笃意深。
4.用/给文中画波浪线的部分断句。
公子之家昔为宰相今为秀才何可强同顾舍其力之所能可以得其真似而必出于不可得之数以为聊似其外者
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
（2）夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？
高三语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成小题。
与宋公子牧仲书
某叨受太保先公深知，尝授其难，公子又不以仆为不肖，数下交质以所为文业。仆窃见郡中自吴徐二三子凋谢之后，近二十年绝无有清才标映如公子者，尝心口叹颂不能置。
今有所欲言，伏惟公子听之。
仆闻之贾子曰：诸人以太保既薨，有愿公子出而结交天下贵人，一如太保在日，以为克似太保者。窃谓太保在日，乃天下贵人，皆愿一当以交太保，非太保之交之也。今论者顾欲公子求而交之，以为克似太保，此不惟不似，而固以相远甚矣。往郡中贵达子弟，固有然者，然皆以财力自雄，周旋良苦。今公子善病，体不任衣。太保清节，仆之所谅未有厚资贻公子也。所谓财与力者，公子自审能之乎？破其业以致贫，劳其身以致病，而徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
抑人之所谓克似其先者有道，不可以不辨。有以卿相之子，世为卿相而不必不辱其先；有以卿相之子，乃甘为一介之士，而足以光益其袓父者。若公子不深察其道，即如诸人所云，亦不过仿太保在日存其门户，方幅外似之耳，非谓公子遂真似太保为宰相也。公子之家昔为宰相，今为秀才，何可强同？顾舍其力之所能，可以得其真似，而必出于不可得之数，以为聊似其外者。何也？夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？愿且朝夕自爱调病，病愈之后，以诸人所陈交结之才，多收古今书籍；以交结之力，闭户力学而笃行之。如此一二十年，亦不必之作太保。即不然，太保亦必含笑于九泉，决不以公子甘为一介之士，遂以为不克似之也。某皇恐再拜。
[注] 宋牧仲，即宋荦（1634―1713），清河南商丘人，官至吏部尚书。诗与王士祯齐名，有《西陂类稿》三十九卷。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 体不任衣 任：经受
B. 仆之所谅未有厚资贻公子也。 谅：相信
C. 而足以光益其袓父者 光：使……显赫
D. 闭户力学而笃行之 笃：忠诚
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A. 公子又不以仆为不肖/以先国家之急面后私仇
B. 有愿公子出而结交天下贵人/去今之墓而葬焉
C. 抑人之所谓克似其先者有道/臣之辛苦
D. 太保亦必含笑于九泉/不幸吕师孟构恶于前
3.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是
A. 宋荦似其先人，守道读书。作者自认为郡中自从吴、徐二、三君去世以后，近二十年来，再也没有像宋荦这样有才气的人了。作者曾在心中和口头不止一次赞颂过。
B. 许多人认为太保公去世了，希望公子能出面结交天下的贵人，就像太保在世时一样，做一个能像太保的人，作者对此也表示首肯。
C. 别人认为宋荦应该像先辈一样，仿照太保公活着时的排场，才算有出息，作者认为这样做只不过是求得表面上相似罢了。
D. 本文“悉事入情，文笔之妙不必言”，在叙述中，作者以情驭文，叙眷念之情，情笃意深。
4.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
（2）夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成小题。
古典诗文中的“扁舟”意象
“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者超脱的韵味。《史记》载：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。”这里的“扁舟”有隐遁之味，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。
“扁舟”在古代文人眼里，不仅仅是一只小船，它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸，演化为一种绝处逢生的处世观。在儒家提倡的“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则支配下，古代文人或积极入世，或隐身出世。对于潦倒困厄的人来说，“扁舟”是他们寻求再生的一支苇草。
“漂泊”是古代知识分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蕴含。古代知识分子或为生计、或为科举、或被放逐，他们背井离乡，天涯漂泊，充满无尽的羁旅乡愁。“扁舟”既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。唐代张若虚《春江花月夜》有“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”的诗句，其中“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情。杜甫诗中的“扁舟”意象出现得最频繁，表现漂泊思乡的意绪也最强烈。他诗中的“扁舟”意象，承载着诗人生活的苦难和不幸，是古代知识分子追求理想、历尽艰辛的典型写照。
“扁舟”意象的另一典型蕴含是“自由”。庄子说“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”这是古代知识分子的人生理想。现实有太多压抑和束缚，他们渴望在“扁舟”中获得精神的自由。苏轼在《前赤壁赋》中借“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这一境象，表达了他面对被贬谪的处境，渴望摆脱精神苦闷，追求自由生活的强烈愿望。张孝祥的《念奴娇•过洞庭》以温和沉浸的心态，表达了与苏轼同样的心境：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶……怡然心会，妙处难与君说。”一条小船附着于万顷碧波之上，在碧波中自由自在地轻漾，充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”和自由精神。
隐居是古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想归宿，是他们最后的精神家园。“扁舟”意象中既蕴含着他们人生的理想与期冀，也蕴含着他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人却是因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头，使“扁舟”成为他们仕途失意而隐居的一个意象。苏轼被贬黄州，写下“小舟从此逝，沧海寄余生”的诗句，流露出过隐居生活的念头。李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，表明了他在现实压抑下，欲放浪江湖，过隐逸生活的强烈愿望。
在常见的“扁舟”意象中，无论是矢志漂泊，还是追求自由，抑或是失意隐居，无不是中国古代文人心路历程的写照，虽蕴含仕途坎坷失意的无奈与消极，但为后世树立了忧国爱民、愤世嫉俗、自由洒脱的光辉典范。
1.关于“扁舟”的理解，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国古典诗文中“扁舟”这一常见的意象寄托着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感。
B．最早的“扁舟”意象，是“隐遁”的象征，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。
C．在中国古代文人眼里，“扁舟”不仅是一只小船，它演化为文人在跌宕坎坷命运中绝处逢生的处世观。
D．对潦倒困厄的文人来说，“扁舟”是他们心路历程的写照，是他们寻求再生的一支苇草。
2.下列的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在古代羁旅乡愁中，“扁舟” 是游子漂泊的凭靠，也成为羁旅之愁的寄托。
B．“扁舟”意象寄托着古代知识分子追求自由生活、渴望摆脱精神苦闷的愿望，具有一种宇宙意识和自由精神。
C．常见的“扁舟”意象往往蕴含着古代知识分子过隐逸生活的愿望，让人感受到他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。
D．范蠡和李白、苏轼相比，前者是功成身退的典范，后两者则是因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头，他们笔下的“扁舟”都象征了他们的理想归宿。
3.下列说法，不符合原文内容的一项是（ ）
A．最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，但后来它越来越被失意文人所钟爱，成为具有入世有为、羁旅漂泊、摆脱束缚等多种象征意蕴的意象。
B．杜甫诗中的“扁舟”意象，最强烈地表现了漂泊思乡的意绪，承载着作者生活的苦难和不幸。
C．“扁舟”意象蕴含着古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想，“隐居”成为他们最后的精神家园。
D．常见的“扁舟”意象流露出了古代知识分子仕途坎坷失意的倾诉，却树立了无数个忧国爱民、愤世嫉俗、自由洒脱的典范。
高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面的题。
古典诗文中的“扁舟”意象
“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者超脱的韵味。《史记》载：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。”这里的“扁舟”有隐遁之味，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。
“扁舟”在古代文人眼里，不仅仅是一只小船，它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸，演化为一种绝处逢生的处世观。在儒家提倡的“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则支配下，古代文人或积极入世，或隐身出世。对于潦倒困厄的人来说，“扁舟”是他们寻求再生的一支苇草。
“漂泊”是古代知识分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蕴含。古代知识分子或为生计、或为科举、或被放逐，他们背井离乡，天涯漂泊，充满无尽的羁旅乡愁。“扁舟”既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。唐代张若虚《春江花月夜》有“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”的诗句，其中“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情。杜甫诗中的“扁舟”意象出现得最频繁，表现漂泊思乡的意绪也最强烈。他诗中的“扁舟”意象，承载着诗人生活的苦难和不幸，是古代知识分子追求理想、历尽艰辛的典型写照。
“扁舟”意象的另一典型蕴含是“自由”。庄子说“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”这是古代知识分子的人生理想。现实有太多压抑和束缚，他们渴望在“扁舟”中获得精神的自由。苏轼在《前赤壁赋》中借“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这一境象，表达了他面对被贬谪的处境，渴望摆脱精神苦闷，追求自由生活的强烈愿望。张孝祥的《念奴娇·过洞庭》以温和沉浸的心态，表达了与苏轼同样的心境：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶……怡然心会，妙处难与君说。”一条小船附着于万顷碧波之上，在碧波中自由自在地轻漾，充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”和自由精神。
隐居是古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想归宿，是他们最后的精神家园。“扁舟”意象中既蕴含着他们人生的理想与期冀，也蕴含着他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人却是因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头，使“扁舟”成为他们仕途失意而隐居的一个意象。苏轼被贬黄州，写下“小舟从此逝，沧海寄余生”的诗句，流露出过隐居生活的念头。李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，表明了他在现实压抑下，欲放浪江湖，过隐逸生活的强烈愿望。
在常见的“扁舟”意象中，无论是矢志漂泊，还是追求自由，抑或是失意隐居，无不是中国古代文人心路历程的写照，虽蕴含仕途坎坷失意的无奈与消极，但为后世树立了忧国爱民、愤世嫉俗、自由洒脱的光辉典范。（有删改）
1.关于“扁舟”的理解，下列说法不正确的一项是
A．中国古典诗文中“扁舟”最常见的意象寄托着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感。
B．最早的“扁舟”意象，有着隐遁之味，也充溢着悲凉或超脱的韵味。
C．在中国古代文人眼里，“扁舟”不仅是一只小船，它演化为文人在跌宕坎坷命运中绝处逢生的处世观。
D．对潦倒困厄的文人来说，“扁舟”是他们心路历程的写照，是他们寻求再生的一支苇草。
2.关于“最常见的扁舟意象蕴含”的理解，下列说法不正确的一项是
A．在古代羁旅乡愁中，“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情，成为羁旅之愁的寄托。
B．“扁舟”意象的典型蕴含寄托着古代知识分子追求自由生活、渴望摆脱精神苦闷的愿望，具有一种皈依自然的意识。
C．常见的“扁舟”意象往往蕴含着古代知识分子过隐逸生活的愿望，让人感受到他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。
D．范蠡和李白、苏轼一样，因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头，使“扁舟”成为他仕途失意而隐居的意象。
3.下列说法，不符合原文内容的一项是
A．最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，它涂满了落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。
B．杜甫诗中的“扁舟”意象，最强烈地表现了漂泊思乡的意绪，蕴含着作者生活的苦难和不幸。
C．“扁舟”意象蕴含着古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想，成为他们最后的精神家园。
D．常见的“扁舟”意象蕴含了古代知识分子忧国爱民、愤世嫉俗、自由洒脱的情怀，也流露出了仕途坎坷失意的倾诉。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析