《新青年》最初连赠送交换在内,每期只印1000本,发行6号之后,就停刊了半年。对此,陈独秀指出:“本志出版半载,持论多与时俗相左,然亦罕受驳论,此本志之不幸,亦社会之不幸。” 这可以用于说明当时( )
A. 思想禁锢,万马齐喑 B. 思想争鸣,兼容并包
C. 西方文化已被广泛接受 D. 启蒙报刊兴盛,竞争激烈
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《新青年》最初连赠送交换在内,每期只印1000本,发行6号之后,就停刊了半年。对此,陈独秀指出:“本志出版半载,持论多与时俗相左,然亦罕受驳论,此本志之不幸,亦社会之不幸。” 这可以用于说明当时( )
A. 思想禁锢,万马齐喑 B. 思想争鸣,兼容并包
C. 西方文化已被广泛接受 D. 启蒙报刊兴盛,竞争激烈
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(15分)【中外历史人物评说】
材料一 1904年3月31日,陈独秀和房秩五、吴守一创办白话文《安徽俗话报》,“让安徽人通达时事,长点见识”。他担任所有编辑和发行工作。报纸在不到半年的时间内发行量从1000份增加到3000份,成为最受欢迎的白话文报纸之一。自第16版以后,该报又增加了16个话题,包括军事、中国哲学、卫生学、天文学等。
1905年秋,陈独秀执教芜湖皖江中学,在芜湖发起成立反清组织“岳王会”并任总会会长。
1911年,辛亥革命爆发,陈独秀应安徽军政府都督孙毓筠邀请,回乡任安徽都督府秘书长和安徽高等学堂教务主任。
1913年,陈独秀追随柏文蔚参加反袁世凯“二次革命”,在芜湖一度遭龚振鹏逮捕,后获释。
1917年俄国十月革命后,陈独秀和李大钊等开始研究马克思主义,新青年杂志开始宣传社会主义。1920年8月,成立中国共产党上海发起组,任书记。8月22日,俞秀松、罗亦农等人在陈独秀家中成立了社会主义青年团。
1921年7月,中共一大在上海召开,在会议上,陈独秀被缺席选为中央局书记。
材料二 我们也知道中国资产阶级势力微弱,尚不足克服封建军阀及国际帝国主义,所以使革命党易于采用右倾的妥协政策;但是要知道现有一条活路横在我们的眼前,就是与革命的无产阶级携手,打倒我们共同的敌人。
——九二三年四月二十五日
(1)结合材料一概括陈独秀早期的进步活动。(8分)
(2)概括指出材料二中陈独秀的观点,并结合当时有关历史背景进行分析。(7分)
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中国共产党驻共产国际代表团于1935年12月9日创刊《救国时报》,先后在法国巴黎和美国纽约出版发行,1939年10月正式停刊。以下内容可能登载在这报纸上的有
A. 《论联合政府》
B. 《日寇攻宁大肆残暴》
C. 《国内和平协定》
D. 《和平建国纲领》
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上海入民出版社在20世纪60年代出版了《理化专业中等教育自学丛书》,在1977年后多次再版发行,深受广大青年喜爱。该书再版
A. 贯彻了党的“双百”方针
B. 适应新时期社会建设人才需要
C. 建立了完整的国民教育体系
D. 符合“科技兴国”战略要求
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新文化运动是什么
陈独秀在1920年4月1日出版的《新青年》第七卷第五号上发表了《新文化运动是什么》一文,以下是此文的选摘。
我们要改去从前的错误,不但应该提倡自然科学,并且研究、说明一切学问(国故也包括在内),都应该严守科学方法,才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄想、胡说。
我们不满意于旧道德。是因为孝弟底范围太狭了。说什么爱有等差,施及亲始,未免太猾头了。就是达到他们人人亲其亲长其长的理想世界,那时社会的纷争恐怕更加利害;所以现代道德底理想,是要把家庭的孝弟扩充为全社会的友爱。通俗易解是新文学底一种要素,不是全体要素。现在欢迎白话文的人,大半只因他通俗易解;主张白话文的人,也有许多只注意通俗易解。文学、美术、音乐都是人类最高心境底表现,白话文若是只以通俗易解为止境,不注意文学的价值,那便只能算是通俗文,不配说是新文学,这也是新文化运动中一件容易误解的事。
新文化运动要注重创造的精神。创造就是进化,世界上不断的进化只是不断的创造,离开创造便没有进化了。我们不但对于旧文化不满足,对新文化也要不满足才好;不但对于东方文化不满足,对于西洋文化也要不满足才好,不满足才有创造的馀(余)地。
问题:
(1)提炼材料中陈独秀所阐述的新文化运动的内容。
(2)陈独秀写这篇文章时的国际国内背景如何?
(3)你如何理解此材料中陈独秀的思想认识?
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第一次世界大战期间,陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物,发刊词有这样两句话“笃古不变之族,日就衰亡;日新求进之族,方兴未已。”作者“求变”主要针对 ( )
A.思想观念 B.军事技术 C.经济组织 D.教育制度
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一战期间,陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物发刊词中有这样两句话:“笃古不变之族,日就衰亡;日新求进之民,方兴未已。”作者“求变”主要针对( )
A.思想观念 B.政治制度
C.军事技术 D.文化教育
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第一次世界大战期间,陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物,发刊词有这样两句话“笃古不变之族,日就衰亡;日新求进之族,方兴未已。”作者“求变”主要针对
A.思想观念 B.军事技术 C.经济组织 D.教育制度
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某中学学生在研究一战期间陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物时,看到其中有这样一句话:“笃古不变之族,日就衰亡;日新求进之族,方兴未已。”他们对这句话中“变”的内涵产生了争议。甲说:“这里的变就是要变革教育制度。”乙说:“不对,这里的变是要变革政治制度。”丙说:“不对,这里的变是要变革思想观念。”丁说:“你们都不对,这里的变是要推翻资本主义制度。”四人中观点正确的是
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
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陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说:“自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术.相形见绌,举国所知矣;其次为政治,历年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。继今以往,国人、所怀疑莫决者,当为伦理问题。”对此材料理解正确的是
A、国人最先引进的是西方学术思想 B、国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C、国人引进西方政治制度是成功的 D、国人最后觉悟要引进马克思主义
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