白话文在维新变法时期就得到了充分重视。1897年11月7日，《演义白话报》在上海诞生；不久，《无锡白话报》创刊。此后，以“白话”命名的报刊竞相面世。这本质上反映了维新派
A. 反对愚昧，提倡西方学说 B. 效法西方，发展新闻事业
C. 普及文化，发展近代教育 D. 开启民智，推动思想启蒙
高三历史单选题中等难度题
白话文在维新变法时期就得到了充分重视。1897年11月7日，《演义白话报》在上海诞生；不久，《无锡白话报》创刊。此后，以“白话”命名的报刊竞相面世。这本质上反映了维新派
A. 反对愚昧，提倡西方学说 B. 效法西方，发展新闻事业
C. 普及文化，发展近代教育 D. 开启民智，推动思想启蒙
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阅读材料，回答问题。
材料 裘廷梁（1857—1943年），江苏无锡人，近代白话文积极创导者之一。早年饱读经史，科场失利后潜心西学，投身维新运动。1898年创办《无锡白话报》，刊登《日本变法记》等文章，倡言变法。同年发表《论白话为维新之本》，文章指出“中国有文字而不为智国，民识字而不为智民，何哉？……此文言之为害矣。”言文分离的文言是千百年来“愚民”的文化根源，言文一致的白话文符合语言文字的自然发生规律，应“崇白话而废文言”，如此方能除娇气、便幼学、开民智、兴实学。五四新文化时期，白话文运动蓬勃发展。白话文的倡行实为中国近代文化史上的一件大事。
——摘编自钟维克、黄洁《再论裘廷梁的“崇白话而废文言”说》等
（1）根据材料，概括裘廷梁文体思想的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简评裘廷梁的文体改革思想。
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阅读材料，完成下列要求。
| 就思想文化的新旧嬗递而言，戊戌前后是一个新蕾茁长的时期。无锡人裘廷梁创白话报，提出了“论白话为维新之本”的主张。他列举白话文的八益：一曰省日力，二曰除矫气，三曰免枉读，四曰保圣教，五曰便幼学，六曰省炼心力，七曰少弃才，八曰便贫民，并“一言以蔽之曰：文言兴而后实学废，白话行而后实学兴”。……启超“笔端常带感情”的新文字风靡一时，其传布之广泛实在是超迈前人的。在新思想突破旧思想的时候，新文体也突破了旧文体 | 新文化运动在除旧布新过程里所体现出来的破和立的具体同一，在白话文运动中表现得尤为显著。以白话取代文言，并不仅仅是一场反对文言文的文化运动，而且还是一场深刻的双种意义上的语言革命；一方面改变了传统的书面语，使书面语与口语统一起来，从而克服了传统语言的内在分裂；另一方面重建了全新的文学语言，使文学内容与形式之间获得了内在的和谐与统一语言的变革并不仅仅是形式的变革，它与思维相联系，因而又是一种思维层次上的变革。以清晰、精确的白话取代言约义丰的文言，其实质乃是以精确性、严密性为特征的近代思维方式取代带有模糊性特点的传统思维方式 |
——以上材料均摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
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阅读材料，完成下列要求。
| 就思想文化的新旧嬗递而言，戊戌前后是一个新蕾茁长的时期。无锡人裘廷梁创白话报，提出了“论白话为维新之本”的主张；他列举白话文的八益；一曰省日力，二曰除矫气，三曰免枉读，四曰保圣教，五曰便幼学，六曰省炼心力，七曰少弃才，八曰便贫民，并“一言以蔽之曰：文言兴而后实学废，白话行而后实学兴”。……启超“笔端常带感情”的新文字风靡一时，其传布之广泛实在是超迈前人的。在新思想突破旧思想的时候，新文体也突破了旧文体。 | 新文化运动在除旧布新过程里所体现出来的破和立的具体同一，在白话文运动中表现得尤为显著。以白话取代文言，并不仅仅是一场反对文言文的文化运动，而且还是一场深刻的双种意义上的语言革命；一方面改变了传统的书面语，使书面语与口语统一起来，从而克服了传统语言的内在分裂；另一方面重建了全新的文学语言，使文学内容与形式之间获得了内在的和谐与统一语言的变革并不仅仅是形式的变革，它与思维相联系，因而又是一种思维层次上的变革。以清晰、精确的白话取代言约义丰的文言，其实质乃是以精确性、严密性为特征的近代思维方式取代带有模糊性特点的传统运思方式。 |
——以上材料均摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
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【加试题】《演义白话报》创刊于1897年。该报创刊以前曾在《申报》上刊出广告，声称“本报当用白话，务使人人易晓。约会时事、新闻两门”。梁启超也曾在《时务报》上热情介绍该报。该报第十三册刊出了一则新闻《孙逸仙》，说孙中山犯了“谋叛大罪”。下列说法与上述材料不符的是
A. 该报使用白话文
B. 该报新闻导向受政府主导
C. 维新派曾关注此报
D. 该报因内容的通俗性受民众欢迎
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《演义白话报》创刊于1897年。该报创刊以前曾在《申报》上刊出广告，声称“本报当用白话，务使人人易晓。约会时事、新闻两门”。梁启超也曾在《时务报》上热情介绍该报。该报第十三册刊出了一则新闻《孙逸仙》，说孙中山犯了“谋叛大罪”。下列说法与上述材料不符的是（ ）
A.该报使用白话文 B.该报新闻导向受政府主导
C.维新派曾关注此报 D.该报同情革命受民众欢迎
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《演义白话报》创刊于1897年。该报创刊以前曾在《申报》上刊出广告，声称“本报当用白话，务使人人易晓。约会时事、新闻两门”。梁启超也曾在《时务报》上热情介绍该报。该报第十三册刊出了一则新闻《孙逸仙》，说孙中山犯了“谋叛大罪”。下列说法与上述材料不符的是
A. 该报使用白话文
B. 该报新闻导向受政府主导
C. 维新派曾关注此报
D. 该报因内容的通俗性受民众欢迎
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《演义白话报》创刊于1897年。该报创刊以前曾在《申报》上刊出广告，声称“本报当用白话，务使人人易晓。约会时事、新闻两门”。梁启超也曾在《时务报》上热情介绍该报。该报第十三册刊出了一则新闻《孙逸仙》，说孙中山犯了“谋叛大罪”。下列说法与上述材料不符的是
A．该报使用白话文
B．该报新闻导向受政府主导
C．维新派曾关注此报
D．该报同情革命受民众欢迎
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1897年，中国仅出现了两份白话报。1900年以后，白话报的数量开始急遽增加，到1911年间，共出版了一百多种。与这一现象无关的是
A．民族危机的困境 B．维新思想的启蒙作用
C．文学革命的影响 D．民族资产阶级的壮大
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1894年中日战争前后，当国事危急之时，裘廷梁就认为“救国之要图，莫要于文字革命”，认为“白话为维新之本”，乃提倡白话事业，组建白话学会、白话书局；拟译中西有用之书，筹办白话报章。1898年创办了无锡第一报——《无锡白话报》。该报刊的创办
A. 开启了无锡的白话教育
B. 实现了文化救国的愿望
C. 适应了维新思想的宣传
D. 推动了文学革命的开展
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