许倬云在《西周史》中指出：“分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是...

许倬云在《西周史》中指出：“分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分封了不同的人群。新封的封国，因其与原居民的糅合，而成为地缘性的政治单位。因此，分封制下的诸侯，一方面保持宗族族群的性格，另一方面也势必发展地缘单位的政治性格。”材料反映分封制的实施

A. 使得封国成为地方政权

B. 削弱对封国的政治管理

C. 彻底打破了宗族的界限

D. 强化了旧有的宗族因素

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有学者指出：分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。因此，分封制下的诸侯，一方面保持宗族群体的性格，另一方面也势必发展地缘单位的政治性格。这反映了

A．分封制下诸侯势力的强大　　　　　　 B．中央加强了对地方的监督

C．分封制受到宗法制的影响　　　　　　 D．继承发展商朝的统治模式

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有学者指出:分封制度是人口的再编组,每一个封君受封的不仅是土地,更重要的是分领了不同的人群。因此,分封制下的诸侯,一方面保持了宗族群体的性格,另一方面也势必发展地缘单位的政治性格。这反映了(　　)

A.分封制下诸侯势力的强大

B.中央加强了对地方的监督

C.分封制受到宗法制的影响

D.继承发展商朝的统治模式

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有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合

A. 不利于原族群的进一步发展

B. 彻底地瓦解了原有的血缘关系

C. 使华夏民族得以形成

D. 有利于文明和文化的共同创造

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有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合

A. 彻底地瓦解了原有的血缘关系

B. 不利于原族群的进一步发展

C. 有利于文明和文化的共同创造

D. 使华夏民族得以形成

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有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。因此，分封制下的诸侯，一方面保持宗族族群的性格，另一方面那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解，隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合

A. 导致分封制下诸侯势力的强大

B. 有利于文化交流与文化认同

C. 使中央加强了对地方的监督

D. 促成了华夏民族的最终形成

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有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合

A．有利于文明和文化的共同创造

B．不利于原族群的进一步发展

C．彻底地瓦解了原有的血缘关系

D．完成了华夏民族的形成过程

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有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合

A. 有利于文明和文化的共同创造

B. 不利于原族群的进一步发展

C. 彻底地瓦解了原有的血缘关系

D. 完成了华夏民族的形成过程

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有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合

A. 有利于文明和文化的共同创造

B. 不利于原族群的进一步发展

C. 彻底地瓦解了原有的血缘关系

D. 完成了华夏民族的形成过程

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西周的封国与夏商时期的封国不同，不是在原部族居地上就地册封，而是把同姓王族或异姓功臣分封到边远的地方或新征服的土地上，这样封国内不仅有不同氏族宗族的居民，而且由外迁人受册封者的氏族统一管理，这反映了西周的分封制

A. 对各种政治势力之间的矛盾起着制衡作用

B. 使边远和新征服的地区同内地周文化一致

C. 使封国自主经营的积极性发挥了作用

D. 使夏商以来的血缘族体逐渐走向瓦解

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