“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”持这种观点的学派是
A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家
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“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是
A.道家 B.儒家 C.法家 D. 墨家
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“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是
A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家
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“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”持这种观点的学派是
A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家
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主张与学派对应正确的是（ ）
①万物虚无、祸福相倚—道家 ②天行有常、民贵君轻—儒家
③今必胜昔、以法治国—法家 ④非攻兼爱、节用尚贤—墨家
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
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司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。”这一评论针对的是（ ）
A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家
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下列代表人物与学派对应正确的一组是
A.老子——儒家 B.庄子——道家 C.孟子——法家 D.韩非——墨家
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“知足常乐”源于古代“无为而治”思想，提出这一思想的学派是（ ）
| A．儒家 | B．法家 | C．道家 | D．墨家 |
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春秋战国时期的某学派代表人物认为：万物是没有界限和差别的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”。该学派是（ ）
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
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学者评价战国某一学派时说“他们关心的是改革社会……用武力统一国家……法律是专为促进国家的经济和军事力量而制定的。”该学派是
A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家
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“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派（ ）
A、墨家 B、儒家
C、道家 D、法家
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