阅读材料，完成下列要求。近代以来，随着西方文明的传入，中国的时间制度与观念悄然变化。 现象...

阅读材料，完成下列要求。

近代以来，随着西方文明的传入，中国的时间制度与观念悄然变化。

对上述三种现象，任选一种现象作简要评述。（只选现象不作评述不给分。10分）综合上述，请用一句话概括其所贯穿的主题。

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阅读材料，完成下列要求。

材料传统中国只有完善的“户籍”制度而无明确的“国籍”规定……但是近代以来，随着出国华商、华工的日益增多和西方势力入侵……由于缺失专门处理“国籍”问题的法律，在大一统国家近代转型中，国人逐渐出现对自身“中国”人身份的认同危机。……1907年，荷兰殖民当局以属地主义的原则制定《荷兰新订爪哇殖民籍新律》，规定凡生于荷兰属地的华侨皆为荷属殖民地籍，从而引起国内外华人、华侨的强烈反对，他们纷纷要求清政府迅速制定并颁布一部国籍法。……清政府别无选择，如果不迅速制定国籍法，不仅通过各种努力所形成的华侨的中国认同会出现危机，而且国内也可能为此丧失对清政府的信心。同时更令清政府担心的是，这可能给“排满”的“汉族”民族主义者以借口，最终危及清政府在大一统国家转型中的合法地位。……1909年清政府颁布了《大清国籍条例》。其中明确规定，“生而父为中国人者”“生于父死以后，而父死时为中国人者”“母为中国人，而父无可考或无国籍者”，不论是否生于中国，“均属中国国籍”。从而以使国家保护海外华人、华侨有了法律上的依据，加强了海外华人、华侨对大一统中国的认同。

——缪昌武、陆勇《《大清国籍条例）与近代“中国”观念的重塑》

（1）依据材料并结合所学知识指出清政府颁布国籍条例的原因。

（2）依据材料概括《大清国籍条例》的特点。结合所学知识分析《大清国籍条例》颁布的意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 什么是现代国家？近代以来，人们根据源于西方的各种观念，或将建立单一民族国家作为现代国家的标志，或将建立联邦制、地方自治制度作为现代国家的标志，或将建立普选制议会制、两党制多党制作为现代国家的标志。这些理解虽然侧重点不同，但基本上都是从政体即政治运作方式来认识现代国家的。

——摘编自（英）克里斯·皮尔森《论现代国家》

材料二　 什么是现代价值、现代文化、现代精神？近代以来众说纷纭。有人认为以勤俭敬业的职业劳动来遵守上帝戒律、完成上帝旨意的基督教新教伦理代表了现代价值，有人认为坚持自利的个人本位、人人追求利益最大化、彼此自由竞争和博弈代表了现代价值。

——据张书琛《西方价值哲学思想简史》等

材料三　 中华文明的现代转型是面对19世纪中叶的两次鸦片战争和太平天国运动的巨大冲击而仓促开始的。在很长一段时间内，对于何谓现代、怎样转型这些根本性问题，我们一直没弄清楚。从鸦片战争到新中国成立前，中国人民经历了一个世纪的奋斗，但现代化成效依然有限。中华文明走向现代的伟大转型，是在1949年中华人民共和国成立后方才真正踏上征程的。

——据高德步《中国价值》等

（1）根据材料一的标准并结合所学知识，分析说明美国是如何成为一个“现代国家”的？

（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出中华传统主流文化价值与西方现代价值的不同。

（3）根据材料三并结合所学知识，概括中华文明的现代转型在1840—1949年成效有限的原因，指出1949年以来中华文明在实现现代转型方面的具体表现。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　什么是现代国家？近代以来，人们根据源于西方的各种观念，或将建立单一民族国家作为现代国家的标志，或将建立联邦制、地方自治制度作为现代国家的标志，或将建立普选制议会制、两党制多党制作为现代国家的标志。这些理解虽然侧重点不同，但基本上都是从政体即政治运作方式来认识现代国家的。

——摘编自（英）克里斯·皮尔森《论现代国家》

材料二　中华文明的现代转型是面对19世纪中叶的两次鸦片战争和太平天国运动的巨大冲击而仓促开始的。在很长一段时间内，对于何谓现代、怎样转型这些根本性问题，我们一直没弄清楚。从鸦片战争到新中国成立前，中国人民经历了一个世纪的奋斗，但现代化成效依然有限。中华文明走向现代的伟大转型，是在1949年中华人民共和国成立后方才真正路上征程的。

——据高德步《中国价值》等

（1）根据材料一的标准并结合所学知识，分析说明美国是如何成为一个“现代国家”的？

（2）根据材料二并结合所学知识，概括中华文明的现代转型在1840—1949年成效有限的原因，指出1949年以来中华文明在实现现代转型方面的具体表现。

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材料一　 19世纪20年代到60年代初，外国传教士和商人在南洋和中国东南沿海城市创办了60余种近代中、外文报刊。这些报刊在名称上多使用“传”“纪”“说”“谈”而不使用“报”，带有中国传统报刊的原始形态以迎合中国读者。从内容上看，1840年以前创办的报刊多宣传基督教义，鼓吹万国一方，以消除中国人的戒心。1840年以后的报刊则致力于消弭中国人因鸦片战争而生的对外仇恨心理，鼓吹中外通商、友好，一些报刊也介绍西方科学技术知识，而更多的报刊则以世界观念冲击中国人的“天朝上国”观念，大力传播西方文明。这既反映了中国由封建帝国向半殖民地半封建社会的转变，也反映了传统中国正面临西学东来的冲击。

——摘编自姚琦《中国近代报刊业的发展与百年社会变迁》

材料二　 伏尔奉认为，自然赋予了每个人自由的权利，其中言论出版自由是其他一切自由的保证。……1789年5月至1792年8月，法国新闻出版业经历了有史以来最辉煌的时期。据统计，从1788年7月到9月间共出版政论小册子达300多种，平均每月100多种，远超之前的水平。大革命爆发后，资产阶级报刊纷纷创刊，成为重要的宣传工具。这一时期的报刊主要是政治性报刊，革命派的占绝大多数。它们反对僧侣贵族统治，宣传第三等级的革命要求，并同保皇派报刊展开激烈论战，推动了革命的发展。1791年法国制宪会议通过《1791年宪法》，重申了言论出版自由，这更促进了新闻出版业的迅速发展。

——摘编自陈淑荣《法国大众传媒实现的艰难历程》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括近代中法两国报刊业的特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别归纳近代中国与法国报刊业发展的积极作用。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代法国报刊业发展相对于中国的有利因素。

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材料一中华文明源远流长，殷周时期在法律思想方面积累了丰富的思想资源。在春秋战国的社会大变革时代，法律思想得到了充分发展，诸如德治、人治、法治、礼治、德刑关系等法律思想都在这一时期确立。经过争鸣和辩驳，各学派相互借鉴与吸收。汉代春秋决狱开始，中国法律逐渐走上了儒家化的道路，将儒家的道德精神注入法律、法令。董仲舒神化皇权、改造新儒学，契合了统治者加强统治、维护大一统的需要。《唐律疏议》提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”，标志着礼法结合的全面完成，儒家思想遂成为了封建法律的正统思想，自此历朝均沿袭不变，并对后世传统法制产生了深刻而广泛的影响。

——摘编自付银《中国近代法律观念的转型》

材料二　 鸦片战争加速了中国传统法律的转型。龚自珍、魏源等从自救的角度对清朝的律例与司法制度展开了批判。林则徐首倡“睁眼看世界”，主持编译了《各国律例》01902年，英美等国表示，如清政府改变司法现状“皆臻完善”，可以放弃领事裁判权。清政府不得不“参酌各国法律”，修订现行律例。1905年，清政府以西方资产阶级法典为立法模式，大规模移植西方国家的法律制度，开始法典编纂工作。1912年，南京临时政府参议院颁布了《中华民国临时约法》，这是中国近代历史上第一部资产阶级民主宪法。

——摘编自石田琢智（日本）《中日法律的近代转型的比较分析》

（1）根据材料一和所学知识，归纳古代中国传统法律思想的特点，并分析产生这些特点的原因。

（2）根据材料二和所学知识，分析近代以来中国传统法律制度向近代法律制度转型的原因。

（3）根据材料二并结合所学知识，说明近代中国法律制度转型的意义。

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“中华民族复兴”是近代百年来中国人的梦想，而中国梦就是民族复兴的梦，是中国人为世界作出贡献的美好愿望和梦想。

材料一

晚清以来，在东西方列强的持续侵略和残酷压迫中，现代“民族”观念逐渐引入。革命党人反对国内民族的压迫，立宪派人士则宣传建立彼此相依的大民族共同体。1917年李大钊比较明确地提出了“民族复兴”的思想，“当以中华民族之复活为绝大之关键”。孙中山在“新三民主义”的民族主义中也批评列强“不准弱小民族复兴”的观念。“九一八”事变爆发至整个抗战时期，“中华民族伟大复兴”已经成为中国最为响亮的政治口号和社会性全民话语之一。

——据黄兴涛等《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》等

材料二

“中国梦”是百年来的“现代化”梦想，包含两个层次：一是许多中国人的个人梦——财富、名誉、地位；二是中华民族的国家和集体之梦——大国梦、强国梦。每一个中国人都应该有自己的梦想，将自己的梦想与中华民族复兴的“中国梦”结合在一起，在实现“中国梦”的过程中成就自己的梦想。提到“中国梦”，很多人自然而然得想到“美国梦”。美国梦的核心观念是，“只要努力，一切皆有可能”，认为美国提供了人人都能成功的机会，成功取决于自己的才能和努力而不是家世和背景，人人都拥有平等的权利，人人都有信仰的自由。

——据程美东、张学成《当前“中国梦”研究评述》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代“中华民族复兴”这一观念形成的背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，比较“中国梦”与“美国梦”的异同。

（3）根据材料并结合所学知识，说明“中国梦”提出的意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料：

在近代中国，西方文明是紧随着西方列强对中国坚船利炮的军事入侵而进入中国的。一批又一批仁人志士在不同文明交往与发展模式选择的交互作用和相互影响中既反抗西方列强入侵，又积极学习西方的先进文明，为国家的富强而进行了前仆后继的斗争与选择最理想的发展模式。

近代中国对西方文明的回应过程，并非如某些学者所认为的那样，是西方列强给中国带来了先进的资本主义文明，是西方的入侵消灭了中国的蒙昧落后，使中国要政治、经济、文化等各方面走向文明。

——以上材料均摘编自罗衍军《近代中国对西方文明的回应》

围绕材料，结合中国近代史具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行闹述。（要求：明确写出论题，论题观点正确，阐述须史论结合）

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家庭是社会中最古老、最基本的组织形式，家庭制度的变迁受到社会变迁的影响。阅读材料，完成下列要求。

材料一　 总体来看，18世纪以来，西方传统家庭观念逐渐淡化，在家庭中间的性别分工发生变化，许多妇女走出家庭，开始扮演社会角色。

——摘编自凤凰网

材料二　 20世纪20－40年代，中国城市多数家庭的成员从工商业、服务业等工作中获取收入，妇女从事职业拥有经济来源，家庭成员之间人身依附性减少。农村家庭的消费资料仍有一半或更多来自自家的农产品，以家长为中心的生活方式居多。民国政府新《民法》规定离婚和结婚一样自由。燕京大学女生有96.7％的人赞成“无爱情即离婚”，上海“审判斤请求离婚案多”而农村家度中离婚现象则并不多见、甚至”夫可以出妻嫁妻”

——摘编自张国刚主编《中国家庭史》等

材料三　 1950.1953年我国由法院受理的离婚案件总数从18.6万件猛升到117万件，初离婚率首次突破1％，高达1.99％。…90年代的中国，平均每10对结婚的就有1对离婚。

——据叶文振、林擎国《当代中国离婚态势和原因分析》整理

（1）根据材料一和结合所学知识，指出工业革命后西方传统婚娴家庭受到挑战的原因有哪些？

（2）根据材料二，概括20世纪20－40年代中国家庭变迁的特点。结合材料二和所学知识，指出影响这一时期中国家庭变迁的主要社会因素

（3）你如何看待离婚问题。

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阅读材料，完成下列要求

材料　　　　　　 不同时代女性的审美标准

根据材料并结合所学知识，提取表中审美标准的变化信息并分析变化的主要原因：

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