历史家顾颉刚说“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”但两种手段的相似之处是
A. 历史背景
B. 最终目的
C. 指导思想
D. 实施效果
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历史家顾颉刚说“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”但两种手段的相似之处是
A. 历史背景
B. 最终目的
C. 指导思想
D. 实施效果
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史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这种“社会政治大转型”主要是指（ ）
A. 从分封制到郡县制 B.从百家争鸣到思想统一
C. 从土地国有到土地私有 D.从奴隶制到封建制
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史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这种“社会政治大转型”主要是指
A．从分封制到郡县制
B．从百家争鸣到思想统一
C．从土地国有到土地私有
D．从奴隶制到封建制
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习近平说：我们的思想文化，既要深深植根于优秀传统沃土之中，又要随着历史和传统前进。阅读材料，回答问题。
材料一 汉武帝几乎和秦始皇一样信奉法家思想，不过据说在其统治时期他实行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策。其儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国：传统与变迁》
（1）根据所学知识，指出秦始皇和汉武帝信奉法家思想的主要表现。汉武帝时儒家思想取得胜利有何影响？
材料二 戊戌启蒙运动以西方资本主义的天赋人权学说和自由、平等、民主的资产阶级原则来批判中国传统小农社会流行的君权观念、行为模式和伦理精神，显示了近代中国人批判理性精神的觉醒与成长；而其对传统宗法等级观念的冲击和对自我独立的意义、价值的推重，又体现了近代人文主义精神。
——陈旭麓《中国近代史十五讲》
（2）根据材料二概括的“戊戌启蒙运动”的特点，并结合所学知识简述戊戌启蒙运动对中国近代思想文化的贡献。
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我国历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之教，得秦始皇而后行。中国之境，得汉武而定。三者皆中国之所以为中国也。”“中国之教”，得秦始皇而后行，其中“中国之教”主要指的是
A. 统一六国
B. 专制主义中央集权制度
C. 郡县制
D. 最高统治者称皇帝
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进步思想家认为：“始皇出世，李斯相之，天崩地拆，掀翻一个世界，又创立一个世界，是圣是魔，未可轻议。”秦始皇创立一个的“世界”不包括（ ）
A．建立了中国历史上第一个奴隶制王朝
B．实现了国家的统一
C．统一了文字
D．建立起了一整套君主专制中央集权的制度
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进步思想家认为“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界，又创立一个世界，是圣是魔，未可轻议。”秦始皇创立的一个“世界”不包括( )
A．建立了中国历史上第一个奴隶制王朝
B．实现了国家的统一
C．统一了文字
D．建立起了一整套君主专制中央集权的制度
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明朝一位进步思想家认为：“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界。”秦始皇创立的“世界”不包括（ ）
A、建立了中国历史上第一个奴隶制王朝 B、实现了国家的统一
C、统一了文字 D、建立起了一整套君主专制中央集权的制度
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进步思想家认为“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界，又创立一个世界，是圣是魔，未可轻议。”秦始皇创立的一个“世界”不包括
A．建立了中国历史上第一个奴隶制王朝
B．实现了国家的统一
C．统一了文字
D．建立起了一整套君主专制中央集权的制度
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明朝一位进步思想家认为：“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界。”秦始皇创立的“世界”不包括
A.建立了中国历史上第一个奴隶制王朝
B.实现了国家的统一
C.统一了文字
D.建立起了一整套君主专制中央集权的制度
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