中国“福文化”渊源深厚，每逢春节家家户户有在屋门、门相、窗户等醒目的地方贴“福”字的习俗，...

中国“福文化”渊源深厚，每逢春节家家户户有在屋门、门相、窗户等醒目的地方贴“福”字的习俗，祈福盼福。下列“福”字与“柳体”风格最接近的是

A.

B.

C.

D.

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中国“福文化”渊源深厚，每逢春节家家户户有在屋门、门相、窗户等醒目的地方贴“福”字的习俗，祈福盼福。下列“福”字写法的发展演变的主要原因在于

A. 汉字和书法艺术相伴而生

B. 中国书法艺术的日臻完善

C. 古代书写工具的发展变化

D. 经济和文化等交流的需要

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风俗习惯是一文化现象，它有着很深刻的背景和渊源，风俗习惯的演化往往反映了社会的演变和发展，在古今社会的改革中，有许多涉及到了社会风俗的改进和吸取。回答21—22题

1.下列现象能反映孝文帝改革中生活习俗改进内容的是 （  ）

①汉族年轻女子“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”②中原地区广泛流行吃烧烤

③洛阳商业发达，成为贸易中心                    ④中原地区农田大量得到开发

A．①②③④           B．①②③              C．①②④                 D．①②

【小题2 】日本的明治维新中把生活习惯的西方化作为了一个走向近代文明的象征和标志，因此大力提倡，也产生了重要影响。这不包括 （  ）

A．使日本形成了军国主义思想         B．促进了日本的近代化发展

C．配合了政治、经济的改革           D．使日本生活方式更加丰富

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中秋节是中国传统节日。自明朝晚期，厦门开始有博饼习俗，中秋前后，骰子声四起，“一秀”、“二举”、“四进”、“三红”、“对堂”、“状元”，形成独特的厦门博饼文化。这种地方文化主要反映出中国古代的

A．等级制度       B．分封制度      C．宗法制度     D．科举制度

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现在中国的每一级行政区的地名都有深厚的历史渊源。阅读材料，完成下列各题。

材料一　 中国行政区划的产生，经历了由分土而治到分民而治，到战国时期，相对完整的行政区划体系已经初具规模，从而加强了中央集权。

材料二 历史时期第一级行政区划存在于一个由虚入实的规律，历代的第一级政区开始都只是虚设的监察机构，后来演变成行政区划，而且历史上主要行政区划的改变，都发生在再次政权交替的混乱时期。历代行政区划主要是第一级政区的变化很大，而作为次级政区的财力和军力则变化不大。

材料三 一般来说，元代以前中国一级行政区划大都与经济区、自然区和文化区相吻合，地方行政区划的最大职能是经济上的职能——组织生产和征收赋税……往往中央与地方一级政区的矛盾很大，产生割据局面的时期较多，东汉州牧格局、三国鼎立、藩镇割据、五代割据大都据自然之险而独霸一方。

从元代开始，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个一级政区，这种划分政区的方法难以形成独立的经济体，不利于地方经济发展，也不利于形成与中央对立的区域文化认同。

——以上三则材料摘编自兰勇《中国历史地理学》

（1）根据材料一，并结合所学知识，回答“分土而治”和“分民而治”分别具体指什么。

（2）根据材料二，概括我国古代一级行政区划演变呈现的特点。并运用从秦到明清的史实加以说明（任举一例即可）。

（3）根据材料三，说明元代前后划分一级行政区的主要原则有哪些不同。结合材料和所学知识分析各自的优点。

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学者汪辉在谈论新中国的某一制度时说，它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验，根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系，但这一制度不是历史的复制，而是全新的创造，其中国家主权的单一性与以人民政治为中心的社会体系的形成是区别于王权条件下的朝贡体制的关键之处。我把它看成是帝国的遗产、民族国家与社会主义价值的综合”。材料中的“它”是指

A. 民族区域自治制度　　 B. 政治协商制度

C. 人民代表大会制度　　 D. 村民自治制度

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学者汪辉在谈论新中国的某一制度时说，它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验，根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系，但这一制度不是历史的复制，而是全新的创造，其中国家主权的单一性与以人民政治为中心的社会体系的形成是区别于王权条件下的朝贡体制的关键之处。我把它看成是帝国的遗产、民族国家与社会主义价值的综合”。材料中的“它”是指

A．民族区域自治制度　　　　　　　　　　　 B．政治协商制度

C．人民代表大会制度　　　　　　　　　　　 D．村民自治制度

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学者汪辉在谈论新中国的某一制度时说，它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验”，根据不同的习俗、文化、制度和历史以形成多样性的中央与地方关系，但这一制度不是历史的复制，而是全新的创造，其中国家主权的单一性与以人民政治为中心的社会体系的形成是区别于王权条件下的朝贡体制的关键之处，我把它看成是帝国的遗产、民族国家与社会主义价值的综合。材料中的“它”

A. 最早实行这一制度的地区是宁夏

B. 这是一种苏联模式的解决民族问题的方法

C. 它的法律依据是《民族区域自治法》

D. 有利于维护国家统一和各民族共同繁荣

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清末至民国，大量汉人涌入东北地区。满人对汉人的习俗加以优化整合，形成了既不完全同于中原地区又具有鲜明中原色彩的风俗习惯，使得东北地区文化习俗由民族性向地方性转化。这说明

A. 满族全盘接受了汉族习俗　　 B. 中原文化比东北文化更优越

C. 满汉文化融合有利于国家统一　　 D. 当时政府的民族政策较为开明

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西方启蒙运动和中国新文化运动都对近代中国产生了重大影响。阅读下列材料：

材料一新文化运动历来被称为思想启蒙运动，因其与欧洲18世纪启蒙运动有着渊源关系，二者所表现出的反封建文化的激进批判精神、崇尚理性精神和革命导向作用是一致的。

——《启蒙与五四新文化运动》

材料二中国文化启蒙是在中西文化交流的背景下进行的，并不是单纯的高势位文化向低势位文化的扩延。从消极意义上看，中国文化启蒙缺少启蒙所需要的理性精神资源，可谓是“先天不足”；而救亡图存的时代主题使得国家、民族的本位意识取代了个体意识，市民社会的不成熟也无法为启蒙提供现实的经济基础，又可谓是“后天失调”。

——《从五四新文化运动看中国文化启蒙的特殊性》

材料三文化发展在一定程度上是文化的交流史，中国文化在当代的发展必须在文化交流的大背景下进行，而学人们也必然要在汲取西方近代文化的条件下，运用自身的理性反省批判中国传统文化，以锲而不舍追求真理、发现真理的意志构建新的认识方法，重新发掘和估定中华文化的价值，开创新的文化传统。

——《中西启蒙运动的比较与启示》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出新文化运动与欧洲启蒙运动在崇尚理性精神和革命导向作用方面的一致性。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国文化启蒙“先天不足”与“后天失调”的含义。

（3）根据材料三并结合所学知识，你认为当今中国的思想启蒙需要借鉴西方哪些宝贵的内容？21世纪的中国应当建立一种怎样的文化体系？

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