汉代学者何休注解《春秋？公羊传桓公二年》称：“礼祭，天子九鼎，诸侯七。卿大夫五，元士三也”，此材料能准确反映的史实是
A. 礼祭制度基本始于春秋战国时期
B. 通过宗法关系决定社会等级秩序
C. 贵族政治已经被官僚政治所取代
D. 天子实现对地方权力的高度集中
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汉代学者何休注解《春秋？公羊传桓公二年》称：“礼祭，天子九鼎，诸侯七。卿大夫五，元士三也”，此材料能准确反映的史实是
A. 礼祭制度基本始于春秋战国时期
B. 通过宗法关系决定社会等级秩序
C. 贵族政治已经被官僚政治所取代
D. 天子实现对地方权力的高度集中
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何休注解《春秋·公羊传桓公二年》称：“礼祭，天子九鼎，诸侯七．卿大夫五，元士三也”，此材料能准确反映的史实是
A．礼祭制度基本始于春秋战国时期
B．通过宗法关系决定社会等级秩序
C．贵族政治已经被官僚政治所取代
D．天子实现对地方权力的高度集中
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西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是 （ ）
A．西周社会呈现等级森严的特征 B．西周社会的腐败现象严重
C．西周手工业中冶铜业十分落后 D．西周各地经济发展不平衡
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西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是
A．西周社会呈现等级森严的特征 B．西周社会的腐败现象严重
C．西周手工业中冶铜业十分落后 D．西周各地经济发展不平衡
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历史文献记载：周初定贵族墓葬列鼎制度，规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”；考古发掘：湖北随县曾侯乙（公元前475年—433年）墓，挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是（ ）
A．历史文献记载是可信的，推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子
B．考古发掘实物是可信的，推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的
C．历史文献和考古实物都可信，推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度
D．历史文献和考古实物都可信，推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度
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历史文献记载：周初定贵族墓葬列鼎制度，规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”；考古发掘：湖北随县曾侯乙（公元前475年——433年）墓，挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是
A．历史文献记载是可信的，推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。
B．考古发掘实物是可信的，推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。
C．历史文献和考古实物都可信，推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。
D．历史文献和考古实物都可信，推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。
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历史文献记载：周初定贵族墓葬列鼎制度，规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”；考古发掘：湖北随县曾侯乙（公元前475年——433年）墓，挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是
A．历史文献记载是可信的，推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。
B．考古发掘实物是可信的，推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。
C．历史文献和考古实物都可信，推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。
D．历史文献和考古实物都可信，推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。
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“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”是西周时期对墓葬用品的规定严格，其反映的主要问题是（ ）
A．西周各地经济发展不平衡 B．西周的青铜器数量比较少
C．西周的冶铜业十分落后 D．西周有严格的等级制度
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“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”是西周时期对墓葬用品的规定严格，其反映的主要问题是
A．西周各地经济发展不平衡 B．西周的青铜器数量比较少
C．西周的冶铜业十分落后 D．西周有严格的等级制度
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周代的礼制规定：天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。到了东周，则是天子、诸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。这一变化
A. 反映了社会结构的变化
B. 折射出王侯关系的变化
C. 反应了社会的转折变革
D. 折射出社会经济的发展
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