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离骚（节选）
众皆竞进（1），以贪婪兮。凭（2）不厌乎求索。羌（3）内恕己以量（4）人兮，各兴心（5）而嫉妒。忽驰骛（6）以追逐兮，非余心之所急。老冉冉（7）其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要（8）兮，长顑颔（9）亦何伤。掔木根以结茞兮，贯（10）薜荔之落蕊（11）。矫（12）菌桂以纫蕙兮，索（13）胡绳之纚纚（14）。謇吾法夫前修（15）兮，非世俗之所服。虽不周（16）于今之人兮，愿依彭咸（17）之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
【注释】1．进：追逐权势利禄。2．凭：满，楚方言。3．羌：且。4．量：度量，计较。5．兴心：起坏心，玩弄心计。6．驰骛：狂奔乱跑。7．冉冉：渐渐。8．练要：精要。9．顑颔：憔悴的样子。10．贯：贯穿。11．落蕊：初生的花蕊。12．矫：举，用。13．索：把……编成绳索。14．纚纚：接连不断的样子。15．前修：前代贤人。16．周：合拍。17．彭贤：般贤大夫，谏其君不听，自投水而死。
1.对下列句中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．羌内恕己以量人兮 恕：宽恕
B．偭规矩而改错 错：错误，过失
C．謇朝谇而夕替 替：废弃，贬斥
D．夕餐秋菊之落英 餐：服食
2.下列句子中，没有通假字的一项是（ ）
A．忳郁邑余佗傺兮
B．士之耽兮，犹可说也
C老冉冉其将至兮
D．何方圜之能周兮
3.下列句子中，与例句的词类活用相同的一项是（ ）
例句：固前圣之所厚
A．高余冠之岌岌兮
B．步余马于兰皋兮
C．雨雪霏霏
D．夙兴夜寐
4.下列对《离骚》有关内容与艺术的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”这里作者指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。作者是孤独的，甚至是寂寞的。但他是圣洁的、高贵的，也是傲岸的。
B．“掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚”，这四句是说诗人以花草编缀的装饰品象征自己耿介拔俗、清莹高洁的节操品德。
C．《离骚》句式灵活，以六、七言为主，间以五、八言乃至十言，错落有致，形成鲜明的节奏，且在语言上运用了“侘傺”“郁邑”“陆离”“芙蓉”等许多连绵词（指两个音节连缀成义而不能拆开的词），富有声韵美和表现力。
D．作者多次用比喻手法言志，表明了自己至死要坚持节操，决不同流合污的高尚情操。全诗主要采用现实主义手法，叙说了自己流放的经历，揭示了感情上的波澜变化。
5.翻译下列句子。
（1） 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
（2） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
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陶渊明：归去来兮（节选）
鲍鹏山
①陶渊明曾如一只失群独飞的鸟，现在终于找到了庇荫之地：田园。在诗歌中，在散文、辞赋中，他不厌其详地津津乐道自己田园生活的乐趣与称意，他对他的生活给予了由衷的赞美。荒谬的人生一变而为圆满的人生，这是田园的赐予，是大自然的赐予，更是他心灵孕育的成果。他认识到了，作为自然的产物，人，只有与自然一体，过自然的生活（人之本性亦自然之物），才能超越荒谬性而返璞归真。
②陶渊明显然不是中国历史上第一个隐士，但他是第一个把隐居生活写得如此美好、如此充满魅力的。他以前的隐士们似乎在追求艰苦的生活，并乐于向人们展示他们的艰苦生活，以便显示自己道德的崇尚。陶渊明不想向人们做任何展示，这是他自己的生活，他只求自己满意。实际上，我们过分的、矫情的、违背人性的苦行，对道德而言，实在是不必要的。我们高高兴兴快快活活地活着，有什么不对吗？陶渊明就这样给我们活出了一个样儿。
③他是能在生活之中而又能使生活回归人性，从而可以避开荒谬的大智者。他使生活即是人心、人心即是生活，从而使主体与客体，不仅在理论的层面上，而且真正从生活——尤其是日常生活——的层面上，合二为一了。当他回归田园时，田园不仅是他的生活环境、作诗写文的“语境”，还是他“委心任去留”的“心境”。
④是的，他最先影响我们民族的，是他的这种生活方式、生活姿态，以及他乐观而从容的心态，然后才是他的诗艺。而他诗的魅力则可能正是得之于他生活的魅力与心灵的魅力，他的人格魅力确实在他的诗歌魅力之先。他作品中的很多精彩篇章，可以看成是田园生活的广告。田园生活之乐趣，经他阐发，更是深入人心。虽然同时代的人都为人生的病态的华艳所障目而不能追随他，但时至唐宋，尤其是宋代，在那样一种沉静的文化氛围中，苏东坡等人确实是从陶渊明那里得到一种眼光与视角，得到一种灵感与境界，然后再去寻觅自然之美，体味平淡生活的真味的。实际上，中国传统文化中的自然与田园，就是陶渊明式的。陶渊明以他的心灵之光照亮了田园，而田园即着陶之色彩。
⑤在一个专制的社会里，在一个权力肆虐而秩序混乱的社会里，一个人要正派地生活确实是比较艰难的，他真的必须有陶渊明式的坚定、坚忍及对苦难的容忍。他到田园中找他的归宿，找符合他本性的自然纯真的生活。当他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”时，他就是一个地道的农夫。回归田园在陶渊明看来，实际上是从官场体制中赎回了自己，使自己重获自由。那些能拥有自己的人最有福了。陶渊明就是这么一个有福的人。幸福不是取决于一个人有什么，而是往往取决于一个人没有什么。如果从“有什么”的角度来看陶渊明，那陶渊明所拥有的太少了：名誉、地位、财富，他都缺乏。但这并不妨碍他成为一个令后人无限羡慕的幸福的人。因为他“没有”我们一般人所不能摒弃的庸俗之心趋利之心得失之心荣辱之心。一句话，那一切使我们“大”不起来的“小”人之心，他都没有。他告诉我们“心远地自偏”的道理，他说他“心念山泽居”，他还自得地说“虚室有余闲”。什么叫“虚室”呢？庄子有言，“虚室生白”，意思是说，清空而无世俗欲念的心灵才能充满阳光。心灵充满阳光，可不就得大从容大安宁大幸福？可不就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人？陶渊明就是这样一个人，这样一个幸福的人。生活能得此大境界、大圆满，遍观中国古人，靖节先生一人而已！
1.作者用“陶渊明：归去来兮”作标题，有何妙处？
2.说说“陶渊明曾如一只失群独飞的鸟，现在终于找到了庇荫之地：田园”这个句子中加横线词语的含义。
3.第二段中画线句子在文中有何作用？
4.作者为什么说陶渊明就是“这样一个幸福的人”？请概要简答。
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商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修穆公之业，东复侵地，乃遂西秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，不自知膝之前于席也，语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君，吾君之欢甚也？”鞅曰：“吾说公以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能悒悒待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之耳。”以鞅为左庶长，卒定变法之令。
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。
鞅说孝公伐魏，孝公以为然，使鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而鞅伏甲士而袭虏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。
秦孝公卒，太子立。公子虔之徙告商君欲反，发人捕商君。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商君反者！”遂灭商君之家。
（节选自《史记·商君列传》，有删改）
1.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （ ）
A. 公与语,数日不厌 厌：讨厌、厌恶
B. 故吾以强国之术说君，君大说之耳 说：通“悦’:高兴、喜欢。
C. 军既相距 距：通“拒”，对峙
D. 吾始与公子欢 欢：友好，交好
2.下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 臣之壮也，犹不如人
令既具，未布，恐民之不信己
B. 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。
魏公子卬以为然
C. 卒起不意，尽失其度
秦孝公卒，太子立
D. 吾其还也，亦去之
3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A. 商鞅到秦国求见孝公，希望一展才能。他在劝说孝公效仿帝王之道无效后，转而劝孝公富国强兵以成霸业，迎合了孝公迫不及待地想显名天下的心理，因而被重用。
B. 为使法令顺利推行，商鞅采取了不少措施。先是设法表明法令绝不虚言，继而又在推行受阻后，将阻挠变法的权贵们严加惩处，从而赢得了百姓们的拥护。
C. 商鞅率军攻打魏国，遇公子卬抵抗。他在信中假言和平，暗中却埋伏下武士，在宴饮之时袭击并俘虏了公子卬，趁机打败了魏军。
D. 秦孝公死后，惠王即位，公子虔一伙告发商鞅想造反，派差役捕捉他。秦惠王对他施以车裂的酷刑，并灭了他的全家。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙。
（2）令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。
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狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”？王无罪岁，斯天下之民至焉。（节选自《寡人之于国也》）
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（节选自《劝学》）
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（节选自《过秦论》）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（节选自《师说》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 狗彘食人食而不知检 检：节俭。
B. 其曲中规 中：符合。
C. 却匈奴七百余里 却：使……后退。
D. 吾从而师之 从：跟从。
2.下列句子中加点的词，意义和用法都相同的一组是
A. 涂有饿莩而不知发 胡人不敢南下而牧马
B. 非我也，岁也 金城千里，子孙帝王万世之业也
C. 青，取之于蓝，而青于蓝 夫庸知其年之先后生于吾乎
D. 輮使之然也 古之学者必有师
3.下列对文中画横线的句子的翻译，正确的一项是
A. 王无罪岁，斯天下之民至焉。
译文：大王不要归罪于年成，那么天下的百姓就能安居乐业了。
B. 故木受绳则直，金就砺则利。
译文：所以木材经墨线量过就笔直了，金子在磨刀石上磨过就锋利了。
C. 收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
译文：收拢天下的士兵，集中在威阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱天下百姓的反抗力量。
D. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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苏武传(节选)
班 固
武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”
1.下列各组句子中，加点字的意义和用法完全相同的一项是
A. 武益愈，单于使使晓武 单于愈益欲降之
B. 后虽复欲见我 愿勿复再言
C. 匈奴之祸，从我始矣 陵始降时，忽忽如狂
D. 乃幽武置大窖中 为武置酒设乐
2.下列各组句子中，加点字的意义和用法完全相同的一项是
A. 欲因此时降武 君因我降，与君为兄弟
B. 与君为兄弟 前长君为奉车
C. 乃徙武北海上无人处 羝乳乃得归
D. 於靬王爱之，给其衣食 其冬，丁令盗武牛羊
3.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是
A. 我国第一部纪传体断代史《汉书》，记载了自东汉汉光武帝建武元年(25)至汉献帝建安二十五年(220)之间共195年的史事。
B. 《汉书》具有重要的史学价值和文学价值，它与《后汉书》《史记》《三国志》并称为“前四史”，都是纪传体史书。
C. 班固(32—92)，东汉著名的史学家、文学家，与其父班彪，其妹班昭是汉朝著名的三位历史学家，并称“三班”。
D. “鸿雁传书”典出《苏武传》，后用“鸿雁”比喻书信或传递书信的人，古诗中的“鸿雁”常常表达游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 卫律、李陵的劝降方式不同，一是他们与苏武的关系不同，二是他们的修养与作为不同，苏武的回答在措辞和态度上也就不同。
B. 匈奴明白了威权富贵无法征服苏武，便想到用摧毁肉体的方式来征服其意志，苏武的反抗也由以前的求死而变成以后的求生。
C. 李陵劝降苏武时，曾说到汉武帝的刻薄寡恩，苏武明知如此，还是一心守节归汉，这说明他们两人的精神境界是高下分明的。
D. 为表现苏武的民族气节，文中以三个投降匈奴的汉人与苏武形成鲜明对比：一是校尉虞常，二是原汉师卫律，三是李广之孙李陵。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？
(2)且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？
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第五伦传（节选）
第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。建武二十七年，举孝廉。光武召见，甚异之。帝问以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。明日，复特召入，与语至夕。帝以为扶夷长，未到官，追拜会稽太守。虽为二千石，躬自斩刍①养马，妻执炊爨②。受俸裁留一月粮，余皆贱贸与民之贫羸者。迁蜀郡太守。蜀地肥饶，人吏富实，掾吏③家资多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。伦悉简其丰赡者遣还之，更选孤贫志行之人以处曹任④，于是争赇⑤抑绝，文职修理。所举吏多至九卿、二千石，时以为知人。肃宗立，代牟融为司空。伦奉公尽节，言事无所依违诸子或时谏止辄叱遣之吏人奏记及便宜者亦并封上，其无私若此。性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”
（节选自《后汉书·第五伦传》）
（注）①斩刍：切草。刍，喂牲口的草。②炊爨：做饭。炊爨，灶。③掾吏：汉以后指各州县设置的属官。④处曹任：担任部门职务。⑤赇：贿赂。
1.对下列加点词语的解释，不正确的一项是
A. 余皆贱贸与民之贫羸者 贸：卖。
B. 伦悉简其丰赡者遣还之 简：选择。
C. 不修威仪，亦以此见轻 见：看。
D. 或问伦曰：“公有私乎？” 或：有人
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 言事无所依违 / 诸子或时谏止 / 辄叱遣之 / 吏人奏记及便宜者 / 亦并封上
B. 言事无所依违诸子 / 或时谏止 / 辄叱遣之 / 吏人奏记及便宜者 / 亦并封上
C. 言事无所依违 / 诸子或时谏止 / 辄叱遣之吏人 / 奏记及便宜者 / 亦并封上
D. 言事无所依违诸子 / 或时谏止 / 辄叱遣之吏人 / 奏记及便宜者 / 亦并封上
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 第五伦受到皇帝喜爱。他回答光武帝为政之道，光武帝很高兴，第二天又召见他，与他一直谈到晚上。
B. 第五伦选用人才有方。他淘汰有钱的官员，选拔贫寒有节操的人为官，他举荐的人很多受到朝廷重用。
C. 第五伦为官受到赞誉。他生性诚实，在位的时候以清正廉洁著称，当时的人把他比作前朝的贡禹。
D. 第五伦自认为有私心。他说，有人因选拔官员送他千里马，他虽然没有接受，但也不任用送马的人。
4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）帝以为扶夷长，未到官，追拜会稽太守。
（2）吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？
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乐恢传（节选）
乐恢字伯奇，京兆长陵人也。父亲，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。恢长好经学，事博士焦永。永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢独皦然不污于法，遂笃志为名儒。性廉直介立，行不合己者，虽贵不与交。信阳侯阴就数致礼请恢，恢绝不答。后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颖川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。
后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附已。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢叹曰：“吾何忍素餐立人之朝乎?”遂上疏谏曰：“臣闻百王之失皆由权移于下大臣持国常以势盛为咎诸舅不宜干正王室以示天下之私政失不救其极不测方今之宜，上以义自割，下以谦自引。”书奏不省。时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡迫胁，恢遂饮药死。弟子缞绖挽者数百人，庶众痛伤之。后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子已为郎中。
（选自《后汉书》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.臣闻百王之失/皆由权移于下/大臣持国/常以势盛为咎/诸舅不宜干正王室/以示天下之私/政失不救/其极不测/
B.臣闻百王之失/皆由权移于下大臣/持国常以势盛为咎/诸舅不宜干正/王室以示天下之私/政失不救/其极不测/
C.臣闻百王之失/皆由权移于下/大臣持国/常以势盛为咎/诸舅不宜干正/王室以示天下之私/政失不救/其极不测/
D.臣闻百王之失/皆由权移于下大臣/持国常以势盛为咎/诸舅不宜干正王室/以示天下之私/政失不救/其极不测/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.“博士”古官名，秦汉时掌管书籍文典，后指专通一经或精通—艺、教授生徒的官职。
B.“刺举”一谓检举，派人刺探阴私加以检举揭发，二谓检举奸恶，举荐有功。此处用后一意。
C.“临朝”特指皇室女性亲临朝廷处理政事，古时后宫不能上厅堂，后妃要掌权就要“临朝”。
D.“缞绖”，在古代缞和绖就是丧服和丧带，缞绖合在一起指整套丧服，后来渐渐引申为服丧。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.乐恢年少至孝，为人洁身自好。因父亲得罪县令被关押，他昼夜痛哭不已，县令被感动，释放了他父亲；老师焦永因事被审查，乐恢却拒绝为他通关。
B.乐恢清正廉洁，做事正直特立。杨政多次当众诋毁他，他却举政子为孝廉；在司空牟融府任职期间，第五伦与乐恢是同乡，乐恢为避同乡之嫌，荐杜安代己，受到好评。
C.乐恢不畏权贵，弹劾多名重臣。河南尹，洛阳令与权贵窦宪相互勾结，为非作歹，他上书弹劾；宪弟欲与其交好，乐恢因恨其不依附自己，也予以谢绝。
D.乐恢敢于直言，不计个人得失。妻子劝他明哲保身，他仍然上疏劝谏；因意见未被采纳，他称病退职，后在窦宪暗示下，州县官吏胁迫其自杀。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。
（2）后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。
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郭宗皋传（节选）
郭宗皋，字君弼，福山人。嘉靖八年进士。擢御史。十二年十月，星陨如雨。未几，哀冲太子薨，大同兵乱。宗皋劝帝惇崇宽厚，察纳忠言，勿专以严明为治。帝大怒，下诏狱，杖四十释之。历按苏，松、顺天。会廷推保定巡抚刘夔还理院事，宗皋论夔尝荐大学士李时子，谄媚无行，不任风纪，坐夺俸两月。
二十三年十月，寇入万全右卫，抵广昌，列营四十里。顺天巡抚朱方下狱，擢宗皋右佥都御史代之，寇已去。宗皋言：“密云最要害，宜宿重兵。乞敕马兰，太平、燕河三屯岁发千人，以五月赴密云，有警则总兵官自将赴援。居庸、白杨，地要兵弱，遇警必待部奏，不能及事。请预拟借调之法，令建昌三屯军，平时则协助密云，遇警则移驻居庸。”俱报可。久之宗皋闻敌骑四十万欲分道入奏调京营山东河南兵为援已竟无实坐夺俸一年。故事，京营岁发五军诣蓟镇防秋。宗皋请罢三军，以其犒军银充本镇募兵费。又请发修边余银，增筑燕河营、古北口。帝疑有侵冒，令罢归听勘。既而事得白。寻进兵部右侍郎，总督宣，大、山西军务。
俺答三万骑犯万全左卫，总兵官陈凤，副总兵林椿与战鹞儿岭，杀伤相当，宗皋坐夺俸。明年，再犯大同，总兵官张达及椿皆战死，宗皋与巡抚陈耀坐夺俸。给事中唐禹追论死事状，因言全军悉陷，乃数十年未有之大衄。帝乃逮宗皋及耀，各杖一百，燿遂死，宗皋戍陕西靖虏卫。
隆庆改元，从戍所起刑部右侍郎，改兵部，协理戎政。旋进南京右都御史，就改兵部尚书参赞机务。给事中庄国祯劾宗皋衰庸，宗皋亦自以年老求去，诏许之。万历中，再存问，岁给麋隶。十六年，宗皋年九十，又遣行人存问。是年卒。赠太子太保，谥康介。
（选自《明史》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.久之/宗皋闻敌骑四十万欲分道/人奏调京营/山东/河南兵为援/已竟无实/坐夺俸一年
B.久之/宗皋闻敌骑四十万欲分道/人奏调京营/山东/河南兵为援已I竟无实/坐夺俸一年
C.久之/宗皋闻敌骑四十万欲分道人/奏调京营/山东/河南兵为援/已竟无实/坐夺俸一年
D.久之/宗皋闻敌骑四十万欲分道人/奏调京营/山东/河南兵为援已/竟无实/坐夺俸一年
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.诏狱，奉皇帝命令拘捕犯人的监狱。明代的锦衣卫拥有自己的监狱，称诏狱。
B.夺俸，官吏因过失而被罚扣其俸禄。俸即俸禄，指官吏每年或每月的薪金。
C.兵部，古代官署名，掌管武官选用及兵籍，兵械，军令等，其长官为兵部尚书。
D.存问，指慰问并进行请教，在古代，多用于君主对臣下的一种关心和虚心纳谏。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.郭宗皋直言进谏，不畏强权势力。他上疏规劝皇帝要改善为政的方法，被廷杖四十；众臣讨论推举保定巡抚刘夔时，他极力陈说刘夔谄媚权势的劣迹。
B.郭宗皋善于思考，常有独特见解。在密云等地的驻兵方式及蓟镇的边防事务等方面，他都提出了创新的做法，这些都得到了皇帝的高度认可。
C.郭宗皋受到追责，戍守陕西边塞。鹞儿岭一战无胜果，大同一战总兵官张达等战死，都使他受到处罚，后来他又受到朝廷追责，戍守陕西靖虏卫。
D.郭宗皋致仕还乡，备享朝廷恩荣。他告老还乡后，皇帝屡次派人前来问候，并送给他粮食和仆人；在他死后，朝廷追赠他为太子太保，赠谥号康介。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宗皋劝帝惇崇宽厚，察纳忠言，勿专以严明为治。
（2）帝疑有侵冒，令罢归听勘。既而事得白。
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李革传（节选）
李革字君美，河津人。父余庆，三至廷试，不遂，因弃去。革颖悟，读书一再诵，辄记不忘。大定二十五年进士，调真定主簿。察廉，迁韩城令。同知州事纳富商赂，以岁课军须配属县，革独不听，提刑司以为能。迁河北东路转运都勾判官、太原推官。丁母忧，起复，迁大兴县令、监察御史。丁父忧，起复，签南京按察事。
泰和六年，伐宋，尚书省奏：“军兴，随路官，差占者别注，阙者选补，老不任职者替罢，及司、县各存留强干正官一员。”革与签陕西高霖、签山东孟子元俱被诏，体访三路官员能否籍存留正官，行省、行部、元帅府差占员数及事故阙员，老不任职。赴阙奏事，改刑部员外郎，调观州刺史兼提举漕运。知府徒单南平贵幸用事，势倾中外，遣所亲以进取诱革，革拒之。
兴定元年，胥鼎自平阳移镇陕西，革以知平阳府事，权参知政事，代鼎为河东行省。是时兴兵伐宋，革上书曰：今之计当休兵息民养锐待敌宋虽造衅止可自备若不忍小忿以勤远略恐或乘之不能支也不纳。太原兵后阙食，革移粟七万石以济之。二年，宣差粘割梭失至河东，于是晚禾未熟，牒行省耕毁清野。革奏：“今岁雨泽及时，秋成可待，如令耕毁，民将不堪。”诏从革奏。
十月，平阳被围，城中兵不满六千，屡出战，旬日间伤者过半。征兵吉、隰、霍三州，不时至。裨将李怀德缒城出降，兵自城东南入。左右请革上马突围出。革叹曰：“吾不能保此城，何面目见天子！汝辈可去矣。”乃自杀。赠尚书右丞。
赞曰：《传》曰：“君子之言，其利博哉。”徒单镒拱挹一语而宣宗立，厥功懋矣。徒单镒亦外官，惟孙即康诡随，乃骤至宰相。古所谓斗筲之人，即康之谓矣。贞祐执政李革，可谓君子，其进退之际，有古人为相之风焉。
（节选自《金史》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.今之计当休兵息民/养锐待敌/宋虽造衅止/可自备/若不忍小忿以勤远略/恐或乘之/不能支也/
B.今之计当休兵/息民养锐待敌/宋虽造衅/止可自备/若不忍小忿以勤远/略恐或乘之/不能支也/
C.今之计当休兵/息民养锐待敌/宋虽造衅止/可自备/若不忍小忿以勤远/略恐或乘之/不能支也/
D.今之计当休兵息民/养锐待敌/宋虽造衅/止可自备/若不忍小忿以勤远略/恐或乘之/不能支也/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“尚书省”，东汉有尚书台，魏晋之后称尚书省，唐时主要负责执行诏令，为中央政府最高政令执行机关。
B.“权参知政事”中“权”即代理、暂代。“署、行、守、摄、假、迁”都有代理官职之意。
C.“赠尚书右丞”中“赠”指古代朝廷给官员已故曾祖父母、祖父母、妻室的荣典。
D.“赞曰”中“赞”是古人作品中作者或注家用来对作品人物或事件进行评论、阐发观点的文体。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.李革聪明机敏，正直廉洁。他才华出众，过目不忘，拒绝权贵亲信的功名引诱，被朝廷赏识。
B.李革恪尽职守，奉公敬业。两次伐宋他均积极支持，认真递选官员，转运粮食，以济金朝军队。
C.李革体恤民情，保护农耕。他考虑民意，上奏反对朝廷毁耕清野，意见最终为朝廷所采纳。
D.李革竭忠尽智，忠君爱国。平阳被围，他奋勇抵抗，城破之时，他放弃突围，自杀以殉国。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）同知州事纳富商赂，以岁课军须配属县，革独不听，提刑司以为能。
（2）徒单镒为外官，惟孙即康诡随，乃骤至宰相。古所谓斗筲之人，即康之谓矣。
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（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。
《劝学》（节选）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
《师说》（节选）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百
工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
《寡人之于国也》（节选）
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
《过秦论》（节选）
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 假舆马者，非利足也 假：借助
B. 非能水也，而绝江河 绝：横渡
C. 则耻师焉，惑矣 惑：疑惑
D. 小学而大遗
遗：丢弃2.下列各项中，加点字的用法和意义相同的一项是
A. 吾尝终日而思矣 非利足也，而致千里
B. 师道之不传也久矣 则群聚而笑之。
C. 其皆出于此乎 爱其子，择师而教之
D. 于其身也，则耻师焉 人死，则曰：“非我也，岁也”
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 韩愈认为圣人与愚人分野的关键就在于他们是不是尊师重道，能不能虚心学习。
B. 荀子认为君子之所以能超越一般人，除了他先天素质高外，更在于善于利用后天的学习。
C. 《劝学》选段主要论证要善于借助外部条件学习的道理，而《师说》选文主要分析“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D. 荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
4.下列有关文学常识的解说不正确的一项
A. 孟子，名轲，字子舆，春秋时期的著名思想家、政治家、教育家。其思想核心是“施仁政”，在人性问题上，提出“性善论”。
B. 荀况，战国末期思想家，是先秦儒家的最后代表人物，同孟子成为儒家中对立的两派。他认为人性是恶的，主张“明礼义而化之”，即后天的环境可以改善人性的恶。
C. 贾谊，西汉洛阳人，文学家，世称贾长沙。他的思想基本上属于儒家一派。所著政论以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最有名，辞赋以《吊屈原赋》最有名。
D. 韩愈，字退之，河阳人，韩氏郡望为昌黎，每自称“昌黎韩愈”，世称“韩昌黎”。他是唐代“古文运动”倡导者，苏轼称他是“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
5.翻译。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
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工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。