韩非子认为,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”;同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。这些思想“铸造了韩非子管理(治世)思想的独到价值”。体现其这一价值的思想是
A. 保民而王,莫之能御 B. 圣人执要,四方来效
C. 法不阿贵,绳不挠曲 D. 事以密成,语以泄败
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韩非子认为,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”;同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。这些思想“铸造了韩非子管理(治世)思想的独到价值”。体现其这一价值的思想是
A. 保民而王,莫之能御 B. 圣人执要,四方来效
C. 法不阿贵,绳不挠曲 D. 事以密成,语以泄败
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韩非子认为,君主应该使用各种手段清除世袭,“散其党”“夺其辅”;同时,选拔一批经过实践锻炼的官吏来取代他们。这些思想“铸造了韩非子管理(治世)思想的独到价值”体现其这一价值的思想是()
A.保民而王,莫之能御
B.圣人执要,四方来效
C.法不阿贵,绳不挠曲
D.事以密成,语以泄败
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中国古代封建官制取代世袭制,适应了君主专制的需要,主要是因为
A.拓宽了官吏的选拔途径
B.君主控制用人权
C.扩大了统治基础
D.实现了选贤任能
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战国时期,在众多诸侯国中,居于行政位置上的不再是拥有封地的世袭领主贵族,而是由君主任命、领取俸禄、可随时罢免的国家官吏。这说明战国时期
A. 世袭贵族特权已被废除
B. 官吏选拔制度尚未确立
C. 任人唯贤取代任人唯亲
D. 政权形式凸显君主集权
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中国古代用封建官制代替世袭制,适应了君主专制的需要,主要是因为
A.拓宽了官吏选拔途径 B.扩大了统治基础 C.君主控制了用人权 D.实现了选贤任能
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孟德斯鸠说:“中国没有世袭的官吏和贵族,皇帝通过科举等途径选拔官吏。凡是具有真才实学的人,不论出身如何,都有经过科举考试成为官吏的机会”。这段言论揭示了
A.世袭制维护了特权等级的利益 B.察举制有利于选拔各种各类人才
C.九品中正制打破了门第的界限 D.科举制为知识分子提供参政机会
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韩非认为,君主用官爵换取人臣的死力,臣下为达到富贵目的,必然用死力来换取君主的官爵;君主计算臣所出力量的大小,臣也计算君主所出爵禄的高低,君臣之间犹如买卖关系。这种观点可以佐证当时
A. 奴隶主贵族利益得到维护
B. 察举制的雏形开始出现
C. 法家思想成为主流思潮
D. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解
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韩非认为,君主用官爵换取人臣的死力,臣下为达到富贵目的,必然用死力来换取君主的官爵;君主计算臣所出力量的大小,臣也计算君主所出爵禄的高低,君臣之间犹如买卖关系。这种观点可以佐证当时
A.奴隶主贵族利益得到维护
B.察举制的雏形开始出现
C.法家思想成为主流思潮
D.宗法血缘选官制度渐趋瓦解
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春秋末年,某思想家曾言;“高岸为谷,深谷为陵,社稷无长奉,君臣无常位,自古以然。”
这话表明他
A.维护奴隶主贵族世袭制 | B.否定奴隶主阶级的天命观 |
C.反对封建君主专制 | D.为新兴地主阶级夺权制造舆论 |
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钱穆认为:“汉代的选举,是由封建贵族中开放政权的一条路;唐代的公开竞选,是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”这表明汉唐选官制度
A. 冲破了旧有的官吏来源
B. 标志着贵族权力的丧失
C. 完善了官员选拔的程序
D. 存在着明显的制度局限
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