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(15分)【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题
材料一 王安石小丈夫也，不忍贫民而深嫉富民，志欲破富民以惠贫民，不知其不可也。……及其得志，专以此为事，设青苗以夺富民之利……
——苏辙
宋太傅荆国王文公安石，适应于时代。其良法美意往往传诸今日莫之能废……
——梁启超《王安石评传》
材料二 如果总的看一看1861年俄国国家全部结构的改变，那就必然会承认，这种改变是封建君主制向资产阶级君主制转变的道路上的一步。不仅从经济观点来看是正确的，而且从政治观点来看也是正确的。
——列宁《关于纪念日》
材料三 自彼得一世起，俄罗斯把学习西方作为富国强民的惟一出路。但西方的路俄罗斯能否走得通?这个问题始终困扰着俄罗斯人。许多人感到俄罗斯的优越之处正在于东正教与农民村社，正是在这些东西中，隐含着俄罗斯现代化的真实途径。1860年代，由废除农奴制而引发的改革使斗争空前激烈，俄罗斯站在一个十字路口：它是把西方模式作为“现代化的普世道路”而遵循前进，还是找一条“俄罗斯特殊性”之路?这就是此后半个世纪展现在俄罗斯大地上的基本事态，它涉及思想与文化斗争、政治与经济斗争。
——摘自钱乘旦为《现代化的特殊性道路》所作序言
（1）据材料一，概括苏辙、梁启超对王安石变法的不同认识，（4分）结合所学知识分析出现这种不同认识的主要原因。（4分）
（2）据材料二、材料三，指出列宁与钱乘旦关于1861年改革在观点上有何共同点，（3分）在看待这场改革时各自的侧重点又是什么？（4分）
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(10分)【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料一 王安石小丈夫也，不忍贫民而深嫉富民，志欲破富民以惠贫民，不知其不可也。……及其得志，专以此为事，设青苗以夺富民之利……
——苏辙
宋太傅荆国王文公安石，适应于时代。其良法美意往往传诸今日莫之能废……
——梁启超《王安石评传》
材料二 如果总的看一看1861年俄国国家全部结构的改变，那就必然会承认，这种改变是封建君主制向资产阶级君主制转变的道路上的一步。不仅从经济观点来看是正确的，而且从政治观点来看也是正确的。
——列宁《关于纪念日》
材料三 自彼得一世起，俄罗斯把学习西方作为富国强民的惟一出路。但西方的路俄罗斯能否走得通?这个问题始终困扰着俄罗斯人。许多人感到俄罗斯的优越之处正在于东正教与农民村社，正是在这些东西中，隐含着俄罗斯现代化的真实途径。1860年代，由废除农奴制而引发的改革使斗争空前激烈，俄罗斯站在一个十字路口：它是把西方模式作为“现代化的普世道路”而遵循前进，还是找一条“俄罗斯特殊性”之路?这就是此后半个世纪展现在俄罗斯大地上的基本事态，它涉及思想与文化斗争、政治与经济斗争。
——摘自钱乘旦为《现代化的特殊性道路》所作序言
（1）据材料一，概括苏辙、梁启超对王安石变法的不同认识，（4分）结合所学知识分析出现这种不同认识的主要原因。（4分）
（2）据材料二、材料三，指出列宁与钱乘旦关于1861年改革在观点上有何共同点?（2分）
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（15分）【历史上重大改革回眸】
改革是重要的社会活动，对历史的影响十分复杂，关于一场改革的评价，往往众说纷纭。阅读下列材料，回答问题
材料 南宋读书人：王安石趋利而不知义，尽黜先儒之说，聚敛害民，剥民兴利。
现代学者：王安石运用行政权力量排斥一般兼并而自为兼并，扩大了国家赢利性经营规模，官营经济体系由此发达，民间工商业经济发展受到抑制。通过这一次强化专制集权，一个本来已经有可能走向开放和民主的社会体制，又逆转回去了。
——摘编自马立诚《历史的拐点》
（1）材料中南宋学者和现代学者对王安石变法进行批评的出发点和实质有什么不同？（8分）
（2）南宋学者和现代学者对王安石批评角度不同的原因是什么？，从中我们能得到什么启示？（6分）
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（15分）历史A．[选修1——历史上重大的改革回眸]
阅读下列材料，回答问题。
材料一：熙宁改制比前两次更为乇底。首先罢试诗赋，仪留策论，其次新增义，地位在策论之上。……熙宁科场改革的另一重大贡献在于王安石主持编篡、作为经义考试统一标准的《三经新义》，即《周礼》、《诗》、《书》三经义。成为科场和学官的法定教科书。
——郑师渠、吴怀淇主编《中国文化通史·两宋卷》
材料二：至于介甫以其书（《周礼》）理财者居半，爱之，知青苗之类，皆焉。所以自释其义者，以其所创新法，尽传著新义，务室异者之口。
——昆公武《斋读书志·新经周礼义》
（1）根据材料一、二概括王安石变法的具体措施，并指出两则材料的侧重点有何不同。（10分）
（2）分析材料中王安石重视《周礼》的原因。（5分）
B．[选修2——近代社会的民主思想与实践]
阅读下列材料，回答问题。
材料一：比一切东西更有利的莫如挖掉这些罪恶的根源，那就是不经议会同意，而妄以国王陛下名义，向人民征税或征收其财产税的专断权力；如今，已由两院断定并以国会的一项法案，宣布这权力是违反法律的。
——《大抗议书》（1641年12月1日递呈国王）
材料二：当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从……人民享有报复他们原来的自由权利，并通过建立他们认为合适的新立法机关以谋求他们的安全和保障，当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权利来罢免或更换立法机关。
——洛克《政府论》
（1）概括材料一中的主张，并指出其实质。（7分）
（2）材料二是如何说明“立法者”与“人民”之间关系的？这体现了启蒙思想家的什么主张？（8分）
C．[选修4——中外历史人物评说]
阅读下列材料，回答问题。
材料一：秦自始皇二十六年并天下，至二世三年而亡。凡十五年，时亦促矣。而古人之遗法，无不革除，后世之治术，悉已创导，甚至专制政体之流年，秦亦于此匆匆十五年间，尽演出之，诚天下之大观也。
——夏曾佑《最新中学中国历史教科书》
材料二：盖赢政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此柳治徵千数百年之起点，不可谓非历史一大关键。
——《中国文化史》
（1）材料一中，作者为什么发出“天下之大观”的感慨？请结合材料和相关史实加以说明。（10分）
（2）两则材料的评价有何相似之处？（5分）
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（15分）【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料 王安石主张以开源为主、节流为辅，强调通过发展经济来满足需求，并不主张一味减少开支或者要求人们节欲。正是这一观点使王安石远远超出了同时代的人，也使他蒙受了许多不白之冤。
以司马光为代表的守旧派对经济一窍不通，却自以为是，不肯接受王安石的理财之道。司马光对王安石“善理财者，民不加赋而国用饶”的观点根本弄不明白，他以为“天地所生，货财百物，止有此数，不在民间，则在公家”，这完全是一种自然经济的观点，一是认为财物完全是天地所生，忽视了人的劳动能够创造新的财富；二是认为财物是一个常数，不会增加，不懂得世间还有扩大再生产。因此，他认为所谓理财就是聚敛，就是搜刮民财。
王安石则主张“天下财富依天下之力而生”，是可以不断增加、不断发展的，并不是一个固定不变的常数。理财就是发展经济，增加社会财富。为了强调开源、强调发展生产，王安石对盲目的节用表示反对，正是这一点使人们对他产生了误解。
司马光之辈既然不懂还有开源一说，为了解决财政困难，就只有节俭一法了。节俭当然是美德，也是解决财政困难的办法之一，然而如果只会节俭，一味强调节俭，就势必会减少必不可少的开支，虽然能解一时之急，却会造成更大的隐患。而且，过于抑制需求对发展生产也是不利的，现代经济已经完全证明了这一点。宋朝的前几位皇帝除真宗外，都是比较节俭的，然而单纯讲节俭却不是解决财政困难的根本途径，而且只有皇帝节俭，大臣、贵族都奢费无度，也是毫无意义的，仁宗朝的事实就已经证明了这一点。
——摘编自徐文明《十一世纪的王安石》
(1)依据材料分析王安石和司马光对理财之道的认识有何不同？（7分）
(2)结合史实说明王安石变法中采取的“天下财富依天下而生”的措施及作用。（8分）
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（15分）A．【选修1——历史上重大改革回眸】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 司马光：眼下国用不足，灾害频频发生，应当减节冗费。
王安石：国用不足，因未得善理财之人故也。
司马光：善理财者，不过搜刮民财而已。
王安石：那不是善理财者。善理财者，民不益赋而国用饶。
司马光：天地所生财货百物，止有此数，不在民间则在公家。
宋神宗：朕意与司马光相同，然而姑且以不允许作答吧。
──摘编自叶坦《大变法》
材料二 王安石对宋神宗说：“今所以未举事者，凡以财不足故。故臣以理财为方今先急。未暇理财而先举事，则事难济。臣固尝论天下事如弃棋，以下子先后当否为胜负。又论理财以农事为急，农以去其疾苦，抑兼并，便趣农为急。此臣所以汲汲于差役之法也。”
──摘自《续资治通鉴长编》卷220
材料三 朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和（宋徽宗的年号）之际，而祸乱极矣。”
──摘编自《宋史·王安石传》
（1）据材料一指出司马光与王安石的主要分歧。宋神宗持何态度？（4分）
（2）材料二中王安石认为哪一项理财措施最重要？这一措施的实行有何积极作用？（5分）
（3）据材料三概括朱熹关于王安石变法令人失望的原因。（6分）
B．【选修2——近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府……
──摘自美国《独立宣言》（1776年）
材料二 第一条 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利用上面才显出社会上的差别。
第二条 任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。
第三条 整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。
──摘自法国《人权和公民权宣言》（1789年）
（1）根据材料一、二，指出它们所体现的思想主张的共同之处。试从经济、政治、思想方面概括这两大文献产生的历史背景。（10分）
（2）结合史实说明独立之初的美国是否真正保证“人人生而平等”。（5分）
C．【选修4——中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等……不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律……一生中能有这样两个发现，该是很够了。
──恩格斯《在马克思墓前的讲话》
材料二
（1）材料一中的“两个发现”是什么？分析这“两个发现”的影响。（7分）
（2）材料二杂志封面上的“CHINA Moving Away From Marx”（中国正在远离马克思）的说法对吗?请结合史实谈谈你的看法。（8分）
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（15分）历史上重大改革回眸
宋人话本中很多故事涉及王安石变法。阅读材料，回答问题。
王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业，……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。
——据《京本通俗小说·拗相公》
（1）据材料，概括说明王安石变法过程中出现了哪些问题。（9分）
（2）研究王安石变法时，你如何看待宋人话本的史料价值。（6分）
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（15分）【历史—历史上重大改革回眸】王安石变法及其结局留给后人许多教训。阅读下列材料，回答问题。
材料一 （司马光说）中户以下大抵乏食……而州县之吏，督迫青苗、助役钱，不敢少缓，鞭笞缧绁，惟恐不迨。
——《续资治通鉴长编》
材料二 宋神宗和王安石都没有想到，这次改革不但阻力重重，而且一败涂地。在变法期间，甚至发生了东明县农民一千多人集体“进京上访”，在王安石住宅前闹事的事情。王安石最后背着扰民和聚敛的恶名走向惨败。
——邓广铭《北宋政治改革家王安石》
（1）简要分析说明，材料一中司马光的说法有无可信之处？你对他的言论有何评价？（7分）
（2）据材料一、二可以看出王安石变法失败的主要原因何在？从中你能够得出哪些启示？（8分）
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【历史-选修1：历史上重大改革回眸】
阅读材料，回答问题。
材料：19世纪中期的德国，住房是农民进城后的第一大难题，由于租不到房子，出现了很多只能租床轮换休息的“租床人”。19世纪的英国也产生了大量贫民窟。部分地产商为牟取高额利润，密集地修建大量“背靠背房屋（back-to-backhouse，两排房屋背向而建，只有前窗而没有后窗）”住宅区。“背靠背房屋”空气不对流、间距小、市政公用设施极不完善，平均每间居住7人，条件极为恶劣。美国的贫民窟多产生于19世纪末至20世纪初，且与郊区化联系紧密。当时卫星城理论与现代交通方式结合后产生的郊区化运动使许多城市的中心区衰退为贫民窟。1879年纽约的贫民窟住宅共有21000个，1900年增至43000个，容纳了400万纽约市民中的150万人。
英国不少城市在19世纪40年代相继颁布了改善住房和卫生状况的地方法规，规定了建筑居民院落的最低宽度、两排房屋的最小间距、房屋两面都必须开窗。1934年成立的美国纽约住房局在1941年之前完成了10项公共住宅建设项目，捉供了55465套住房。廉租房建设后来为很多国家和地区所继承，尤其新加坡早翔的廉租房租金极为低廉，大多数贫民都能够承担。贫民窟问题得到一定程度的缓解。
——摘编自《观点》
（1）根据材料并结合所学知识，概括贫民窟基本特征并分析其产生的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评析西方解决贫民窟问题的方法。
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（历史上重大改革回眸）阅读下列材料，回答问题：
材料常平仓法，以丰岁谷贱伤农，故增价收粜（卖出粮食），使蓄积之家无由抑塞，农夫须令贱籴；凶岁谷贵伤民，故减价出籴（买进粮食），使蓄积之家无由邀勒，贫民须令贵籴。物价常平，公私两利也。安石以常平法为不善，更将籴本作青苗钱，散与人户，令出息二分，置提举官以督之。
（司马光曰）今言青苗之害者，不过谓使者（官员）骚动州县，为今日之患耳。而臣之所忧，乃在十年之外，非今日也。……今出钱贷民而敛其息，富者不愿取，使者以多散（贷出）为功，一切抑配（即强制百姓向官府借贷），恐其逋负（拖欠），必令贫富相保，贫者无可偿，则散而亡四方；富者不能去，必责使代偿数家之负。春算秋计，辗转日滋，贫者既尽，富者亦贫。十年之外，百姓无复存者矣。
——摘编自邓之诚著《宋辽金夏元史》
（1）根据材料并结合所学知识，分析王安石对常平法进行改进的目的。
（2）结合材料并根据所学知识，评述司马光的观点。
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