中国古代官吏选拔经历“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。以下说法与“科举制”相一致的是（ ）
A.“世胄蹑高位，英雄沉下僚”
B．“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”
C．“立嫡以长不以贤”
D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
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中国古代官吏选拔经历“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。以下说法与“科举制”相一致的是（ ）
A.“世胄蹑高位，英雄沉下僚”
B．“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”
C．“立嫡以长不以贤”
D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
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中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是
A. “世胄摄高位，英雄沉下僚”
B. “平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”
C. “立嫡以长不以贤”
D. “举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
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中国古代官吏选拔经历了“世袭制─察举制─九品中正制─科举制”的过程，与“九品中正制”相一致的是
A. 上品无寒门，下品无士族 B. 唐制，取士之多，多因隋旧
C. 立嫡以长不以贤 D. 举秀才，不知书；举孝廉，父别居
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中国古代官吏选拔经历了“世袭制──察举制──九品中正制──科举制”的过程。下列表述与“科举制”相关的是
A. “唐制，取士之科，多因隋制” B. “上品无寒门，下品无士族”
C. “龙生龙，凤生凤” D. “举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
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中国古代官吏的产生经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是( )
A．“世胄蹑高位，英俊沉下僚”
B．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
C．“立嫡以长不以贤”
D．“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第”
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中国古代官吏选拔经历了“世袭制─察举制─九品中正制─科举制”的过程，与罗马万民法扩大统治基础的作用相似的是
A. 上品无寒门，下品无士族
B. 朝为田舍郎，暮登天子堂
C. 立嫡以长不以贤
D. 举秀才，不知书；举孝廉，父别居
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中国古代官吏选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列表述与选官制度无关的是
A．“万般皆下品，惟有读书高” B．“上品无寒门，下品无士族”
C．“有教无类” D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
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中国古代官吏选拔经历了“战国的军功授爵制—西汉察举制—魏晋九品中正制—隋唐科举制”其对应的选拔依据正确的是
A. 军功—孝廉—门第—才
B. 才—孝廉—门第—绩
C. 才—门第—绩—孝廉
D. 孝廉—绩—才—门第
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“贤良，汉代选拔官吏的科目之一。最初的标准是有德行和才能。也称‘贤良文学’、‘贤良方正”’。由此可知汉代实行的选官制度主要是
A. 世袭制
B. 察举制
C. 九品中正制
D. 科举制
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我国古代的选官制度经历了“军功授爵制--察举制--九品中正制--科举制的变化。以下有关选拔官员的主要依据与其搭配正确的是：
A. 功绩——品行才学——-门第声望——考试成绩
B. 考试成绩——功绩——门第声望——品行才学
C. 考试成绩——品行才学——门第声望——功绩
D. 功绩——考试成绩——品行才学——门第声望
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