孔子是中国古代儒家学派的创始人，下列关于孔子思想表述正确的是
①“礼”是立国立身的基础
②“仁”的思想体现人道主义和对百姓的关心与爱护
③“仁”适用于所有人，不以血缘之爱为基础
④仁、礼、中庸思想是孔子创立的儒家学说的核心内容
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
高二历史选择题简单题
孔子是中国古代儒家学派的创始人，下列关于孔子思想表述正确的是
①“礼”是立国立身的基础
②“仁”的思想体现人道主义和对百姓的关心与爱护
③“仁”适用于所有人，不以血缘之爱为基础
④仁、礼、中庸思想是孔子创立的儒家学说的核心内容
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
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孔子是中国古代儒家学派的创始人，下列关于孔子思想表述正确的是
①“礼”是立国立身的基础
②“仁”的思想体现人道主义和对百姓的关心与爱护
③“仁”适用于所有人，不以血缘之爱为基础
④仁、礼、中庸思想是孔子创立的儒家学说的核心内容
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
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孔子和老子都是中国古代著名的思想家，分别是儒家学派和道家学派的创始人。下列关于两者思想的说法错误的是
A. 孔子主要研究人类社会
B. 老子主要探讨宇宙本原
C. 老子主张“尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位
D. “道”的提出是春秋时期生产力水平提高与人们认识领域扩大的结果
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阅读材料，完成下列要求。
如表为古代儒家思想著名代表人物及其主要思想表
| 孔子 | 儒家学派创始人，提出“仁”，具有古典人道主义的性质。 |
| 孟子 | 战国时期儒家的代表，主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。 |
| 董仲舒 | 主张“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》． |
| 韩愈 | 用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 |
| 朱熹 | 理学发展的集大成者；提出“存天理，灭人欲”，这实际上是为封建等级秩序辩护。 |
| 王阳明 | 反对朱熹把心与理视为两种事物，促进理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。 |
| 黄宗羲 | 提倡“法治”，反对“人治”，反对重农抑商。 |
﹣﹣摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
结合上表信息与所学中国古代史的相关知识，围绕“社会变迁与儒家思想”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述至少须有两个史实依据，史论结合。）
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阅读材料，完成下列要求。
下表为古代儒家思想著名代表人物及其主要思想表
| 孔子 | 儒家学派创始人，提出“仁”，具有古典人道主义的性质。 |
| 孟子 | 战国时期儒家的代表，主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。 |
| 董仲舒 | 主张“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。 |
| 韩愈 | 用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 |
| 朱熹 | 理学发展的集大成者；提出“存天理，灭人欲”，这实际上是为封建等级秩序辩护。 |
| 王阳明 | 反对朱熹把心与理视为两种事物，促进理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。 |
| 黄宗羲 | 提倡“法治”，反对“人治”，反对重农抑商。 |
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
结合上表信息与所学中国古代史的相关知识，围绕“社会变迁与儒家思想”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
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下列关于孔子“仁”“礼”“中庸”关系的表述不恰当的是：
A. 仁是处理人际关系的最高准则，礼是立国立身的基础
B. 仁礼结合，礼体现仁的精神，仁有礼的约束
C. 无仁则无礼，无礼则无仁
D. 中庸是协调仁礼关系的恰当方法
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下列关于孔子“仁”、“礼”、“中庸”关系的表述不恰当的是：
A. 仁是处理人际关系的最高准则，礼是立国立身的基础
B. 仁礼结合，礼体现仁的精神，仁有礼的约束
C. 被韩非子所集大成并为秦始皇实践
D. 中庸是协调仁礼关系的恰当方法
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下列关于孔子“仁”“礼”“中庸”关系的表述不恰当的是
A．礼是立国立身的基础，仁是处理人际关系的最高准则
B．仁礼结合，礼体现仁的精神，仁有礼的约束
C．中庸是协调仁礼关系的恰当方法
D．无仁则无礼，无礼则无仁
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下列关于孔子“仁”“礼”“中庸”关系的表述不恰当的是
A．无仁则无礼，无礼则无仁
B．仁礼结合，礼体现仁的精神，仁有礼的约束
C．仁是处理人际关系的最高准则，礼是立国立身的基础
D．中庸是协调仁礼关系的恰当方法
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下列关于孔子“仁”“礼”“中庸”关系的表述不恰当的是
A．无仁则无礼，无礼则无仁
B．仁礼结合，礼体现仁的精神，仁有礼的约束
C．仁是处理人际关系的最高准则，礼是立国立身的基础
D．中庸是协调仁礼关系的恰当方法
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