阅读下面的文言文，完成文后各题。
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤、武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好《老子》书，召辕固生问《老子》书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦【注】书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。
今上初即位复以贤良征固诸谀儒多疾毁固曰固老罢归之时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。
（选自《史记·儒林列传》）
【注】司空，管理囚徒的官；城旦，秦、汉时一种筑城的劳役。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之时/固已九十余矣
B．今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之时/固已九十余矣
C．今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之/时固已九十余矣
D．今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之/时固已九十余矣
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．博士，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
B．子杀父曰“弑父”，臣杀君曰“弑君”，黄生认为汤、武弑君而取得天下，是犯上作乱。
C．古代以坐北朝南为尊位，天子朝见群臣，皆南面而坐，“践南面”就是指登上天子之位。
D．征，指中央官署高级官吏征聘社会知名人士充任属吏，汉代选拔人才的形式主要是察举和征辟。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．辕固生治学有自己独特的见解。他不同意黄生提出的汤、武得天下是弑君的说法，认为汤、武是顺应天下人心而诛杀桀、纣，所以是秉承天命而得到天下。
B．辕固生善于辩论。他以高帝代秦即天子之位的例子反驳黄生，得到了景帝的赞同，景帝调停说，吃肉不吃马肝不能算不懂味道，学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚蠢。
C．辕固生敢于直言。窦太后喜欢《老子》，辕固生却说《老子》不过是普通人的言论，触怒了太后，被罚到猪圈里去刺杀猪，后经景帝暗中帮助才摆脱困境。
D．辕固生治学求真务实，且享有盛名。后来一些齐人因研究《诗经》而仕途显贵，他们都是辕固生的弟子。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。
（2）“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。
高二语文文言文阅读困难题
阅读下面的文言文，完成下列小题。
清河王太傅辕固生者,齐人也。以治《诗》,孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰:“汤、武非受命,乃弑也。”辕固生曰:“不然。夫桀、纣虐乱,天下之心皆归汤、武,汤、武与天下之心而诛桀、纣,桀、纣之民不为之使而归汤、武,汤、武不得已而立,非受命为何?”黄生曰:“冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足。何者,上下之分也。今桀纣虽失道然君上也汤武虽圣臣下也夫主有失行臣下不能正言匡过以尊天子反因过而诛之代立践南面非弑而何也?”辕固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?”于是景帝曰:“食肉不食马肝,不为不知味;言学者无言汤、武受命,不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明“受命”“放杀”者。窦太后好《老子》书,召辕固生问《老子》书。固曰:“此是家人① 言耳。”太后怒曰:“安得司空城旦② 书乎?”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪,乃假固利兵,下圈刺豕,正中其心,一刺,豕应手而倒。太后默然,无以复罪,罢之。居顷之,景帝以固为廉直,拜为清河王太傅。久之,病免。
今上初即位,复以贤良征固,诸谀儒多疾毁固,曰：“固老。”罢归之。时固已九十余矣。固之征也,薛人公孙弘亦征,侧目而视固。固曰:“公孙子,务正学以言,无曲学以阿世!”自是之后,齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵,皆固之弟子也。
(选自《史记•儒林列传》)
【注】①平民百姓。②司空,管理囚徒的官;城旦,秦、汉时一种筑城的劳役。
1.下列对画横线文字部分的断句,正确的一项是
A. 今桀纣虽失/道然君上也/汤武虽圣/臣下也/夫主有失/行臣下不能正言匡过以尊天子/反因过而诛之/代立践南面/非弑而何也
B. 今桀纣虽失道/然君上也/汤武虽圣/臣下也/夫主有失行/臣下不能正言匡过以尊天子/反因过而诛之/代立践南面/非弑而何也
C. 今桀纣虽失道/然君上也/汤武虽圣/臣下也/夫主有失/行臣下不能正言匡过以尊天子/反因过而诛之/代立践南面/非弑而何也
D. 今桀纣虽失/道然君上也/汤武虽圣/臣下也/夫主有失行/臣下不能正言匡过以尊天子/反因过而诛之/代立践南面/非弑而何也
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A. 《论语》《老子》《大学》《中庸》和《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称为“四书五经”。
B. 古代以坐北朝南为尊位,天子见群臣,皆南面而坐,“践南面”就是指登上天子之位,类似的词语还有“践祚”。
C. 博士，古为官名，秦汉是是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
D. 征,指皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职,汉代选拔人才的形式主要是察举和征辟,到隋朝才科举取士。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 辕固生治学有自己独特的见解。他不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法,认为商汤、周武王的做法不应当受到指责。
B. 辕固生善于辩论。他以高帝代秦即天子之位的例子反驳黄生,得到了景帝的赞同,景帝调停说,吃肉不吃马肝不能算不懂味道,学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚蠢。
C. 辕固生敢于直言。窦太后喜欢《老子》,辕固生却说《老子》不过是普通人的言论,触怒了太后,被罚到猪圈里去刺杀猪,后经景帝暗中帮助才摆脱困境。
D. 辕固生治学求真务实。他教导公孙弘,务必以正直的学问论事,不要用邪曲之说去迎合世俗,后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）桀、纣之民不为之使而归汤、武,汤、武不得已而立,非受命为何?
（2）今上初即位,复以贤良征固,诸谀儒多疾毁固,曰：“固老。”罢归之。
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清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤、武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好《老子》书，召辕固生问《老子》书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦【注】书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。
今上初即位复以贤良征固诸谀儒多疾毁固曰固老罢归之时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。
（选自《史记·儒林列传》）
【注】司空，管理囚徒的官；城旦，秦、汉时一种筑城的劳役。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之时/固已九十余矣
B．今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之时/固已九十余矣
C．今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之/时固已九十余矣
D．今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之/时固已九十余矣
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．博士，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
B．子杀父曰“弑父”，臣杀君曰“弑君”，黄生认为汤、武弑君而取得天下，是犯上作乱。
C．古代以坐北朝南为尊位，天子朝见群臣，皆南面而坐，“践南面”就是指登上天子之位。
D．征，指中央官署高级官吏征聘社会知名人士充任属吏，汉代选拔人才的形式主要是察举和征辟。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．辕固生治学有自己独特的见解。他不同意黄生提出的汤、武得天下是弑君的说法，认为汤、武是顺应天下人心而诛杀桀、纣，所以是秉承天命而得到天下。
B．辕固生善于辩论。他以高帝代秦即天子之位的例子反驳黄生，得到了景帝的赞同，景帝调停说，吃肉不吃马肝不能算不懂味道，学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚蠢。
C．辕固生敢于直言。窦太后喜欢《老子》，辕固生却说《老子》不过是普通人的言论，触怒了太后，被罚到猪圈里去刺杀猪，后经景帝暗中帮助才摆脱困境。
D．辕固生治学求真务实，且享有盛名。后来一些齐人因研究《诗经》而仕途显贵，他们都是辕固生的弟子。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。
（2）“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。
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清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤武非受命，乃弒也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弒而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好《老子》书，召辕固生问《老子》书。固曰： “此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦【注】书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。
今上初即位复以贤良征固诸谀儒多疾毁固曰固老罢归之时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。
——（选自《史记·儒林列传》）
［注］司空，主管刑徒的官；城旦，秦汉时一种筑城的劳役。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之时/固已九十余矣
B．今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之/时固已九十余矣
C．今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之时/固已九十余矣
D．今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之/时固已九十余矣
2.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是
A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》和《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》合称为“四书五经”。
B．古时称子杀父，臣杀君等下杀上为“弑”。黄生认为汤武弑君而取得天下，是犯上作乱。
C．古代以坐北朝南为尊位，天子朝见群臣，皆南面而坐，“践南面”就是指登上天子之位。
D．征，指皇帝征聘社会知名人士到朝廷任职。汉代选拔人才的形式主要是察举和征辟。
3.下列对原文有关内容的概括分析，正确的一项是
A．辕固生治学有自己独特的见解。他不同意黄生提出的汤武得天下是弑君的说法，认为汤武是顺应天下人心而诛杀桀纣，所以是秉承天命而得到天下。
B．辕固生善于辩论。他以高帝代秦即天子之位的例子反驳黄生，得到了景帝的赞同，景帝居中调停使他们的争论停息。
C．辕固生敢于直言。窦太后喜欢《老子》，辕固生却说《老子》不过是一家之言，触怒了太后，被罚到猪圈里去刺杀猪，后经景帝帮助才摆脱困境。
D．辕固生治学严谨细致。他勉励公孙弘，所以后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？
（2）固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！
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清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弒也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弒而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好《老子》书，召辕回生问《老子》书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦【注】书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰：“固老。”罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。
（选自《史记·儒林列传》）
［注］司空，主管刑徒的官；城旦，秦、汉时一种筑城的劳役。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
| A．臣下不能正言匡过以尊天子匡：辅佐。 |
| B．代立践南面践：登上（王位）。 |
| C．乃假固利兵，下圈刺豕假：给予。 |
| D．薛人公孙弘亦征征：（被）征召。 |
2.以下六句话，分别编为四组，全都说明辕固生敢于直言的一组是（ ）（3分）
①与黄生争论景帝前 ②汤、武不得已而立，非受命为何
③必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪 ④此是家人言耳
⑤诸谀儒多疾毁固 ⑥公孙子，务正学以言，无曲学以阿世
| A．①②④ | B．①⑤⑥ | C．②③⑤ | D．③④⑥ |
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
| A．辕固生不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法，认为商汤、周武王的做法不应当受到指责。 |
| B．景帝没有能力评判黄生和辕固生辩论水平的高下，就以吃肉不吃马肝不能算不懂味道来说明学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚昧。 |
| C．辕固生因为不喜欢老子的学说而触怒了窦太后，被罚到猪圈里去刺杀猪。景帝暗中帮助辕固生，使辕固生摆脱了困境。 |
| D．辕固生具有求真务实的治学态度，后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。 |
4.
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清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弒也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弒而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好《老子》书，召辕回生问《老子》书。固曰： “此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦【注】书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰：“固老。”罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。
（选自《史记·儒林列传》）
［注］司空，主管刑徒的官；城旦，秦、汉时一种筑城的劳役。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．臣下不能正言匡过以尊天子 匡：辅佐。
B．代立践南面 践：登上（王位）。
C．乃假固利兵，下圈刺豕 假：给予。
D．薛人公孙弘亦征 征：（被）征召。
2.以下六句话，分别编为四组，全都说明辕固生敢于直言的一组是（ ）（3分）
①与黄生争论景帝前 ②汤、武不得已而立，非受命为何
③必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪 ④此是家人言耳
⑤诸谀儒多疾毁固 ⑥公孙子，务正学以言，无曲学以阿世
A．①②④ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．③④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．辕固生不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法，认为商汤、周武王的做法不应当受到指责。
B．景帝没有能力评判黄生和辕固生辩论水平的高下，就以吃肉不吃马肝不能算不懂味道来说明学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚昧。
C．辕固生因为不喜欢老子的学说而触怒了窦太后，被罚到猪圈里去刺杀猪。景帝暗中帮助辕固生，使辕固生摆脱了困境。
D．辕固生具有求真务实的治学态度，后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。
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清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤、武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好《老子》书，召辕固生问《老子》书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城【注】书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。
今上初即位复以贤良征固诸谀儒多疾毁固曰固老罢归之时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。
（选自《史记•儒林列传》）
【注】司空，管理囚徒的官；城旦，秦、汉时一种筑城的劳役
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之时/固已九十余矣
B. 今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之时/固已九十余矣
C. 今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之/时固已九十余矣
D. 今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之/时固已九十余矣
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 《论语》《孟子》《大学》《中庸》和《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称为“四书五经”。
B. 子杀父曰“弑父”，臣杀君曰“弑君”，黄生认为汤、武弑君而取得天下，是犯上作乱。
C. 古代以坐北朝南为尊位，天子朝见群臣，皆南面而坐，“践南面”就是指登上天子之位。
D. 征，指皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职，汉代选拔人才的形式主要是科举和征辟。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 辕固生治学有自己独特的见解。他不同意黄生提出的汤、武得天下是弑君的说法，认为汤、武是顺应天下人心而诛杀桀、纣，所以是秉承天命而得到天下。
B. 辕固生善于辩论。他以高帝代秦即天子之位的例子反驳黄生，得到了景帝的赞同，景帝调停说，吃肉不吃马肝不能算不懂味道，学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚蠢。
C. 辕固生敢于直言。窦太后喜欢《老子》，辕固生却说《老子》不过是普通人的言论，触怒了太后，被罚到猪圈里去刺杀猪，后经景帝暗中帮助才摆脱困境。
D. 辕固生治学求真务实。他教导公孙弘，务必以正直的学问论事，不要用邪曲之说去迎合世俗，后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。
（2）太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
伏湛字惠公，琅邪东武人也。九世祖胜，字子贱，所谓济南伏生者也。湛高祖父孺，武帝时，客授东武，因家焉。父理，为当世名儒，以《诗》授成帝，为高密太傅，别自名学。湛性孝友，少传父业，教授数百人。成帝时，以父任为博士弟子。更始立，以为平原太守。时仓卒兵起，天下惊扰，而湛独晏然，教授不废。谓妻子曰：“夫一谷不登，国君彻膳；今民皆饥，奈何独饱？”乃共食粗粝，悉分奉禄以赈乡里，来客者百余家。时门下督（警卫官员）素有气力，谋欲为湛起兵，湛恶其惑众，即收斩之，徇首城郭，以示百姓，于是吏人信向，郡内以安。平原一境，湛所全也。光武即位，知湛名儒旧臣，欲令干任内职，征拜尚书，使典定旧制。时大司徒邓禹西征关中，帝以湛才任宰相，拜为司直，行大司徒事。车驾每出征伐，常留镇守，总摄群司。建武三年，遂代邓禹为大司徒，封阳都侯。时彭宠反于渔阳，帝欲自征之，湛上疏谏曰：“臣闻文王受命而征伐五国必先询之同姓然后谋于群臣加占蓍龟以定行事故谋则成卜则吉战则胜。今京师空匮，资用不足，未能服近而先事边外；且渔阳之地，逼接北狄，黠虏困迫，必求其助。今兖、豫、青、冀，中国之都，而寇贼从横，未及从化。渔阳以东，本备边塞，地接外虏，贡税微薄。安平之时，尚资内郡，况今荒耗，岂足先图？而陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧，诚臣之所惑也。复愿远览文王重兵博谋，近思征伐前后之宜，顾问有司，使极愚诚，采其所长，择之圣虑，以中土为忧念。”帝览其奏，竟不亲征。十三年夏，征，敕尚书择拜吏日，未及就位，因宴见中暑，病卒。赐秘器，帝亲吊祠，遣使者送丧修冢。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 臣闻文王受命而征伐五国/必先询之同姓/然后谋于群臣/加占蓍龟/以定行事/故谋则成/卜则吉/战则胜
B. 臣闻文王/受命而征伐/五国必先询之同姓/然后谋于群臣/加占蓍龟以定行事/故谋则成/卜则吉/战则胜
C. 臣闻文王/受命而征伐五国/必先询之同姓/然后谋/于群臣加占蓍龟/以定行/事故谋则成/卜则吉/战则胜
D. 臣闻文王受命而征伐五国/必先询之同姓/然后谋/于群臣加占蓍龟/以定行事/故谋则成/卜则吉/战则胜
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 车驾，即“车”。因皇帝外出时所乘，故用作皇帝的代称。
B. 城郭，城墙。“郭”是指内城的墙，“城”是指外城的墙。
C. 北狄，古族名，因其主要居北方，故通称“北狄”。后成为对北方各族的泛称。
D. 中国，最早指西周的京畿地区，后演变为黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，说法错误的一项是
A. 伏湛内心安宁，不为乱局所扰。汉成帝时，他凭借父亲的功绩做博士弟子，任平原太守时，仍然教授学生；兵乱兴起，伏湛安宁闲适，仍然继续教学。
B. 伏湛以乡人为念，及时赈救。他教育妻子儿女在百姓挨饿的情况下不能独饱，和家人共吃粗粮，拿俸禄赈济乡里，一时间到他家做客的有一百多家。
C. 伏湛能当机立断，赢得信服。门下有个管事的，商量为他起兵，伏湛厌恶他蛊惑大家，立即抓住杀了他，拿其人头在城中示众，郡内因此安定下来。
D. 伏湛忠于君王，积极进言。彭宠在渔阳造反，光武帝想亲自征讨，伏湛上疏劝谏，反对光武帝这样做，是为光武帝的安全着想，此意见最终被采纳。
4.把文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)湛高祖父孺，武帝时，客授东武，因家焉。
(2)顾问有司，使极愚诚，采其所长，择之圣虑，以中土为忧念。
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阅读下面的文言文，完成小题。
叔孙通者，薛人也。秦时以文学征，待诏博士。汉九年，高帝徙叔孙通为太子太傅。汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏,令赵高得以诈立胡亥自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛，以颈削污地。”高帝曰：“公罢矣，吾直戏耳。”叔孙通曰：“太子天下本，本一摇天下振动，奈何以天下为戏！”高帝曰：“吾听公言。”及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上乃遂无易太子志矣。
高帝崩，孝惠即位，乃谓叔孙生曰：“先帝园陵寝庙①，群臣莫习。”徙为太常，定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论箸也。孝惠帝为东朝长乐宫，及间往，数跸烦人，乃作复道，方筑武库南。叔孙生奏事，因请间曰：“陛下何自筑复道高寝，衣冠月出游高庙②？高庙，汉太祖，奈何令后世子孙乘宗庙道上行哉？”孝惠帝大惧，曰：“急坏之。”叔孙生曰：“人主无过举今已作百姓皆知之今坏此则示有过举愿陛下为原庙渭北衣冠月出游之益广多宗庙大孝之本也”上乃诏有司立原庙③。原庙起，以复道故。
孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰：“古者有春尝果，方今樱桃孰，可献，愿陛下出， 因取樱桃献宗庙。”上乃许之。诸果献由此兴。
太史公曰：“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”。信哉！叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。 大直若诎，道固委蛇，盖谓是乎？
（节选自《史记·叔孙通传》，有删节）
（注）①寝庙：古代宗庙的正殿称庙，为奉祖接神之处，后殿称寝，为藏衣冠遗物之处，合称寝庙。（爹衣冠月出游高庙：按照汉制，每月初一要把高寝中所藏高帝衣冠，用法车送往高庙以示纪念，名日游衣冠。③原庙：指在正庙之外另立的祠庙。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 入主无过举／今已作百姓／皆知之／今坏此／则示有过／举愿陛下为原庙渭北／衣冠月出游之／益广多宗庙／大孝之本也／
B. 人主无过举／今已作／百姓皆知之／今坏此／则示有过举／愿陛下为原庙渭北／衣冠月出游之／益广多宗庙／大孝之本也／
C. 人主无过／举今已作百姓／皆知之／今坏／此则示有过举／愿陛下为原庙渭北／衣冠月出游之／益广多宗庙／大孝之本也／
D. 人主无过／举今已作／百姓皆知之／今坏／此则示有过／举愿陛下为原庙渭北／衣冠月出游之／益广多宗庙／大孝之本也／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 征，文中指被征召。在古代是指由皇帝下诏来征聘社会知名人士充任官职。
B. 崩，古代看重天子之死，常以山塌下来作比喻，从秦开始帝王死称“崩”。
C. 宗庙，文中指天子祭祀祖先的专用房屋。古代宗庙制规定天子七庙，诸侯五庙。
D. 跸，本意是帝王出行时开路清道，禁止他人通行，后引申指帝王出行的车驾。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 叔孙通敢于秉理抗言。高帝想让赵王如意代替太子，叔孙通以晋献公和秦始皇的前车之鉴据理相抗进而以死相谏，最终使高帝在酒宴上同意。
B. 叔孙通谙熟史事仪法。孝惠帝因大臣们不熟悉高帝陵园和宗庙的仪礼，让叔孙通制定相关仪礼法规，此后叔孙通又陆续制定了汉朝诸多仪礼制度。
C. 叔孙通善于通权达变。汉孝惠帝为出行方便在高庙的通道上修建天桥，此事大违礼仪，叔孙通灵活变通，建议皇帝另建原庙，巧妙地解决了问题。
D. 叔孙通以孝劝谏皇帝。他劝谏孝惠帝要广增宗庙，固守大孝之本；他还建议孝惠帝出游时，应当采摘新鲜果品来祭献给宗庙，表达孝义。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。
(2)叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。
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阅读下面文言文，完成下面各题。（12分）
赵咨字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，不就。延熹元年，陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦官所诛，咨乃谢病去。后举高地，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”妻子物余，一无所请。盗皆惨叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。复拜东海相。之官，道经荥阳，敦煌令曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不停留。暠送至亭次，望尘不及，谓主簿曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶，追之东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱祗、萧建等，必薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土交合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。
（《后汉书·赵咨传》有删节）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
| A．州郡召举孝廉举：推荐，推举 |
| B．累迁敦煌太守迁：升职 |
| C．辞疾不到辞：推辞 |
| D．视事三年视事：审视事情 |
2.下列各组句子中加点词的意义或用法不同的一项是（ ）（2分）
| A．以病免还，躬率子孙耕农为养臣以险衅，夙遭闵凶 |
| B．之官，道经荥阳之二虫又何知 |
| C．咨恐母惊惧，乃先至门迎盗乃瞻衡宇，载欣载奔 |
| D．赵咨字文楚，东郡燕人也南冥者，天池也 |
3.下列对原文的有关内容概括和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
| A．赵咨少年丧父，因行孝道而闻名，州郡长官推荐他为孝廉，但他淡泊名利，推辞不就。 |
| B．有一伙强盗到赵咨家抢劫，赵咨怕强盗吓坏母亲，先到门口迎盗，强盗被他的孝行感动，惭愧而去。 |
| C．赵咨上任途中，经过荥阳，不因为曹暠效法自己的孝廉而停留，于是曹暠感到很惭愧，抛弃印绶，追至东海，拜见赵咨后就辞官归家。这件事，足以说明赵咨在当时的影响力很大。 |
| D．赵咨去世之后，其子赵胤不忍父亲简葬，打算更改葬法。赵咨的故吏将赵咨临终遗命相告，终于按原计划实行。 |
4.翻译下列句子。（6分）
（1）言毕奔出，咨追以物与之，不及。
（2）赵君名重，今过界不见，必为天下笑！
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阅读下面一段文言文，完成下列各题。（每小题3分，共12分）
赵咨，字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。
延熹元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。太尉杨赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。
盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”妻子物余，一无所请。盗皆惭叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。
复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。皓送至亭次，望尘不及，谓主薄曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶，追至东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。
咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱诋、萧建等，使薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。
朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土并合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。
（范晔《后汉书·赵咨传》有删节）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．州郡召举孝廉，并不就。 就：到任。
B．诏书切让。 让：责备。
C．躬率子孙耕农为养。 躬：亲自。
D．所犯无状，干暴贤者。 干：干预。
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．咨乃谢病去 B．令敦煌曹皓
旦日不可不蚤自来谢项王 令行禁止
C．太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛 D．使饰巾出入，请与讲议
夫婿乐逸，为婢仆所惑！ 吾与汝毕力平险
3.以下句子编为四组，全都表现赵咨清廉俭朴的一组是（ ）
①州郡召举孝廉，并不就。 ②躬率子孙耕农为养。
③居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。 ④妻子物余，一无所请。
⑤咨在官清简，计日受奉。 ⑥告其故吏朱祗、萧建等，薄殓素棺。
A．①③⑤ B．②③⑥ C．①④⑥ D．②④⑤
4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．赵咨出身于官宦人家，少年丧父，因行孝道而闻名，州郡长官推举他为孝廉，但他淡泊名利，推辞不就。
B．一伙强盗到赵咨家抢劫，赵咨镇定自若，从容迎盗。他以孝事母、清正廉洁的德行使盗贼惭叹离去。
C．赵咨上任途中，曹皓路帝迎候而未加停留。于是曹皓抛弃印绶，追至东海，拜见之后辞官归家。文中记述这件事，是为了表现曹皓淡泊名利、追慕贤达的思想性格。
D．赵咨去世之后，其子赵胤不忍父亲简葬，打算更改殡法。故吏将赵咨临终遗命相告，终于按原计划实行。
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