陈独秀、鲁迅、胡适等一代文化先驱，正是吸纳和借助了西方文化，特别是西方文化中的民主、自由、...

陈独秀、鲁迅、胡适等一代文化先驱，正是吸纳和借助了西方文化，特别是西方文化中的民主、自由、科学思想，才建构了他们的现代文化思想，实现了中国传统文化的现代转型。这启示我们

A．文化要求发展就应该弃古学西

B．文化要发展就应该兼容并收，海纳百川

C．文化要发展就必须大胆革新

D．文化要发展就应该吸纳和借助西方文化

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孙中山和甘地同为“亚洲觉醒”的先驱，他们经济思想的共性是（　　 ）

A．争取民主自由　　　　　　　　　　　　　　　 B．提倡学习西方先进科技

C．主张本民族经济独立　　　　　　　　　　　 D．以传统手工业对抗现代工业

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鲁迅在《且介亭杂文•忆刘半农君》一文中评价新文化运动时代的人物时曾说道：“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”将陈独秀、胡适之并立是因为他们（　　 ）

A．反对专制独裁，讴歌十月革命

B．高举民主、科学大旗，掀起白话文运动

C．宣传马克思主义，领导五四运动

D．崇尚美国的政治模式，号召民主革命

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鲁迅在《且介亭杂文·忆刘半农君》一文中评价新文化运动时代的人物时曾说道：“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”将陈独秀、胡适并立是因为他们

A. 反对专制独裁，讴歌十月革命

B. 高举民主、科学大旗，掀起白话文运动

C. 宣传马克思主义，领导五四运动

D. 崇尚美国的政治模式，号召民主革命

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1915-1918年间，陈独秀等人在《新青年》杂志大力宣传西方民主、科学思想时，梁启超、梁漱溟、马一浮等人纷纷发表文章，表示要反思西方文化，重新认识中国文化。这说明

A. 新文化运动思想内涵丰富　　 B. 封建礼教遗毒仍根深蒂固

C. “尊孔复古”逆流再次出现　　 D. 学者混淆先进与落后界限

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1915—1918年间，陈独秀等人在《新青年》杂志大力宣传西方民主、科学思想时；梁启超、梁漱溟、马一浮等人纷纷发表文章，表示要反思西方文化，重新认识中国文化。这说明

A. “尊孔复古”逆流再次出现　　 B. 封建礼教遗毒仍根深蒂固

C. 新文化运动思想内涵丰富　　 D. 学者混淆先进与落后界限

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鲁迅在《且介亭杂文·忆刘半农君》一文中评价新文化运动时代的人物时曾说道：“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”将陈独秀、胡并立是因为他们（　　 ）

A．反对专制独裁，讴歌十月革命

B．高举民主、科学大旗，掀起白话文运动

C．宣传马克思主义，领导五四运动

D．崇尚美国的政治模式，号召民主革命

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近代社会的民主思想与实践

新文化运动中的启蒙思想对西方文化的了解，已经超越了晚清学习西人“船坚炮利”和“政法制度”的主张，提升到学习“思想文化”的层面。……他们对于新文化的介绍，特别是强调民主与科学的重要，致使以西学为主的新文化俨然有取旧文化而代之的趋势，引起一些传统学者的极度关切。他们以其深厚的旧学造诣，讲学著述，阐释传统文化的要义，展现出足以适应时代需要的新精神，重新换回对旧文化的信心，也在新文化运动中产生重要的制衡作用。

——中国香港版高中历史教科书

（1）根据材料并结合所学知识，概括中国人学习西方的历程。

（2）根据材料并结合所学知识，评述“传统学者”在新文化运动中的表现。

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“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀(　　)

A．全盘否定中国传统文化                   B．推崇西方民主和科学思想

C．主张“中学”“西学”相结合              D．积极宣传马克思主义

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“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀(　　)

A．全盘否定中国的传统文化                B．推崇西方民主和科学思想

C．主张“中学”、“西学”有机结合           D．积极宣传社会主义思想

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