“这一拜，保国安邦志慷慨，建国立业展雄才；这一拜，忠肝义胆，患难相随誓不分开；这一拜，生死不改，天地日月壮我情怀。”《这一拜》歌曲中体现的忠义思想，主要来自儒家思想中的
A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说 C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想
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“这一拜，保国安邦志慷慨，建国立业展雄才；这一拜，忠肝义胆，患难相随誓不分开；这一拜，生死不改，天地日月壮我情怀。”《这一拜》歌曲中体现的忠义思想，主要来自儒家思想中的
A. “仁政”学说
B. “天人感应”学说
C. 宋明理学思想
D. “经世致用”思想
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“这一拜，保国安邦志慷慨，建国立业展雄才；这一拜，忠肝义胆，患难相随誓不分开；这一拜，生死不改，天地日月壮我情怀。”《这一拜》歌曲中体现的忠义思想，主要来自儒家思想中的
A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说 C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生……天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
——《漆绣球》
材料二 中国诗歌在唐朝达到顶峰。仅据清代康熙年间所编的《全唐诗》所录，就有诗人两千二百多人，作品四万八千九百多首，共九百卷。作诗的人上自帝王、公卿、官僚，下至布衣，旁及僧、道，几乎遍及各个阶层。诗歌与唐人的日常生活关系密切，一首好诗写出之后，在不长的时间里就可以传到很多地方。除了传抄这种主要的传播方式外，还有传唱、题壁等多种方式，这些传播方式共同促使唐诗在社会上广泛流传。
——《中华文明史》
材料三 （明清小说）对人情世俗的津津玩味，对荣华富贵的钦羡渴望，对性的解放的企望欲求，对“公案”、神怪的广泛兴趣……尽管这里充满了小市民种种庸俗、低级、浅薄无聊，尽管这远不及上层文人士大夫趣味那么高级、纯粹和优雅，但它们倒是有生命活力的新生意识，是对长期封建王国和儒学正统的侵袭破坏，它们有如《十日谈》之类的作品出现于欧洲文艺复兴时代一样。
——李泽厚《美的历程》
（1）依据材料一，分析该体裁的特点。这种文学繁荣的原因是什么？
（2）依据材料二概括诗歌在唐朝发展到顶峰的表现。
（3）依据材料三并结合所学知识，分析明清小说繁荣的原因。
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据古希腊历史学家希罗多德记载，约公元前630年，铁拉岛七年无雨，颗粒无收，于是铁拉人用抽签的办法从每两兄弟中选一人到非洲殖民。中签者泪流满面地离开家乡，结成生死与共的患难弟兄，终于在异邦开辟出一片新天地。这则殖民案例说明( )
A．自然灾害是导致海外殖民的最重要因素
B．海外殖民壮大了工商业奴隶主阶层
C．海外殖民扩展了希腊人的活动地区
D．海外殖民导致了民主政治的建立
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这个文件“继承和发展了1954年宪法的基本原则，全面总结了建国以来社会主义革命和建设的基本经验，是一部具有中国特色、适应新时期社会主义现代化建设需要的新宪法。”该文件的颁布
A. 成为新时期治国安邦的总章程
B. 开创了中国人民民主全新阶段
C. 标志依法治国方略的最终形成
D. 表明了国家工作中心开始转移
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“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。”上述言论出自
A. 老子
B. 顾炎武
C. 黄宗羲
D. 王夫之
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“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；“一片丹心图报国，两行清泪为思亲”；“苟利国家生死以，岂因福祸遥趋之”。这些诗句表明中华民族历来具有
A. 家国情怀 B. 艰苦奋斗的精神
C. 耕读情怀 D. 探索创新的精神
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“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。” 提出上述言论的思想家是( )
A．李贽 B．顾炎武 C．黄宗羲 D．王夫之
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“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。” 提出上述言论的思想家是( )
A．李贽 B．顾炎武 C．黄宗羲 D．王夫之
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“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以上言论属于（ ）
A．李贽 B．顾炎武 C．王夫之 D．黄宗羲
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